Общий дневник

1977

Важное:

Проводник почтовых вагонов

Stendhal. ​​ LE ROUGE ET LE NOIR

Guillaume Apollinaire. Automne malade

Новосибирск

Вячесла́в Ива́нович Ива́нов

Бодлер. Fleurs Du Mal. L'Albatros

Челобитная протопопа Аввакума

Кирилл Туровской. Притча о человеческой душе и теле

Мильтинис. «Пляски смерти» (Стриндберга), «Строитель Сольнес» Ибсена.

«Племянник Рамо» Дидро

Александр Островский. ГРОЗА

Витовт

Бертольд Брехт. ​​ Жизнь Галилея

Герцен. Уважьте во мне свободу человека

Повесть временных лет

Алексей Федорович Лосев

Рембо. Сезон в аду

Рильке. Лунная ночь

СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ

Лосев. Прокл

Поступил ​​ в университет на заочное отделение филфака.

Боратынский. «Несрочная весна»

Суфизм

Гораций

Томашевский, Борис Викторович. Поэтика

Достоевский. Дневник писателя. О Некрасове

Январь

1  ​​ ​​ ​​ ​​​​ Новое в тексте гимна СССР: ​​ заменены слова о Сталине.

Если прежде, хоть иногда, Галя готовила еду, то с ​​ рождением дочери этого даже не представить. ​​ Она в постоянном состоянии ужаса и истерии. ​​ И прежде-то не бывала на кухне, а теперь просто забыла про это. ​​ Она не считает и никогда не считала, что меня нужно кормить. ​​ Меня кормила моя теща. ​​ Тещи нет – и я забыт.

2  ​​ ​​​​ Для всех семей рождение ребенка – радость, - а мы с Галей стали чужими.

Она не может простить, что я с утра до вечера занят книгами, театрами, а с дочерью посидеть не умею.

Да, я – не сиделка.

3  ​​​​ Уволился из детской больницы.

Словно б что-то сковывает меня среди других. Первое время после свадьбы Галя еще говорила со мной - и я словно бы начинал что-то ​​ понимать ​​ в этом мире, - но я ей быстро наскучил. Слишком быстро. Наскучил жене, кроме которой у меня никого нет. Но вот сейчас появилась учеба. ​​ 

4  ​​ ​​​​ Все просто: надо зарабатывать деньги – и я устроился проводником почтовых вагонов.

Прижелезнодорожный почтамп на Московском вокзале.

Вот и адрес: ​​ 187800, Ленинград, С-36, Полтавский проезд, 9-а. ​​ Что ​​ еще официально записано в трудовой книжке?

«Принят в цех технического обслуживания вагонов: ​​ ученик-проводник».

Я подчеркиваю слово «официально»: речь идет о моей жизни в обществе.

5  ​​ ​​​​ Лосев:

Высшую субстанцию бытия Аристотель мыслит вполне телесно и вполне чувственно.

6  ​​ ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Санд Жорж. «Мопра». «Орас»

7  ​​ ​​​​ Вот, что накарябал:

«Я пишу рассказ.

Сначала в нём появляется женщина, которую я люблю, потом я.

Слышу шум моря.

Мы идём по берегу.

Она что-то говорит, и я, даже не слыша её слов, знаю, она говорит о любви.

Я кричу, что люблю её.

Потом мы женимся и едем к её дедушке.

В его сарае нахожу мои письма.

Это письма о любви, я писал их много лет.

Они до того промасленные, что на них можно печь блины.

Так вот как она хранила мои письма!

А я-то двадцать лет, пока был её любовником, верил, что она бережно хранит их! Наверно, той женщины, что я любил, не было.

За ужином говорю с дедом и понимаю, что это он заставил внучку выйти за меня замуж.

Теперь женитьба кажется мне западнёй.

Когда появилась эта женщина, почему она понравилась мне?

Бегу на вокзал и вскакиваю в первый попавшийся поезд.

Я пишу рассказ».

8  ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ В  ​​​​ Москве ​​ - ​​ три взрыва:  ​​​​ армянские националисты.

Уже через полдня мой вагон вернётся в Питер - и его придётся мыть.  ​​​​ Обычная процедура. ​​ Пока он на приколе, можно прогуляться по Москве.

После Ленинграда этот город столь же огромен, сколь и нелеп.

Я шёл весь день по Садовому кольцу: начал от Ленинградского вокзала и опять к нему вернулся.

Неужто пешедралом все шестнадцать километров?!

Неужели можно понять эти чудовищные нагромождения домов, улиц, вокзалов?

Но и здесь тайна: столица, сердце моей Родины.

У мамы закружилась бы голова, увидь она Сталина близко, а для меня Брежнев - далёкий, всемогущий бюрократ, самая большая шестерёнка в государственной машине.

И эти толпы людей, что, к счастью, уже спят после новогодней пьянки!

Для мамы они - часть её Бога, - а у меня только кружится голова в толкучке.

Что же я наследую? Почему мне так больно в поднимающемся утре?

Всё чужое до головокружения. Сдавленный крик растёт, ничего не слышу, кроме этого растущего ужаса.

Я умру. Сейчас сердце остановится.

Мне стало легче, когда вспомнил «Крик» Мунха.

9 ​​  ​​ ​​​​ И вдруг вагон словно ожил: я стал писать о том, что со мной.

Забавно, что сама идея дневника пришла ко мне уже в сотый раз, но теперь - в этом грязном вагоне.

Я, кажется, и пишу-то только для того, чтоб он стал чище.

10  ​​ ​​​​ Еду, еду, еду. Бесконечно еду. Это движение успокаивает. В свободные дни хожу по Питеру целыми днями, чтоб только прийти в себя. Останавливает лишь изнеможение.

Нет сил ни жалеть себя, ни плакать об умершей любви.

Мама, что это?

Вспомнил тебя и весь день, чтобы успокоиться, бреду наугад - и здания расступаются и безмолвно падают на колени.

Врезаюсь в пронизывающую ясность воздуха, его хрустальные обломки ранят лицо.

Я, наверно, весь в крови, или в крови только душа?

Огонь сжигает воздух, прохожие будто окаменели.

Пришёл домой только к вечеру, бросился писать - и неожиданно ясность мира вернулась, мне опять зверски захотелось жить.

Мама, не умирай, - пишу я. - Когда ​​ я проснулся, меня встретила угрюмая мысль, что тебя нет - и я весь день не мог прийти в себя.

Пишу о тебе - и строчки, будто железные, как обручи, держат мою боль.

Ты видишь меня?

Мне хочется написать о твоей смерти.

Ты ведь за полгода знала о ней, но ты могла себе представить, что она так изменит мои отношения с миром?

11  ​​​​ Эпиграф из Арсения Тарковского:

Есть в рельсах железнодорожных

Пророческий и смутный зов

Благословенных, невозможных,

Не спящих ночью городов.

Эпиграф из моей жизни.

Я пишу, а мимо проносятся города. 

12  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Стендаль. «Красное и чёрное».

Stendhal

LE ROUGE ET LE NOIR

CHRONIQUE DE 1830

I

Une petite Ville.

Put thousands together

 ​​ ​​ ​​​​ Less bad,

But the cage less gay.

Hobbes.

La petite ville de Verrières peut passer pour l’une des plus jolies de la Franche-Comté. Ses maisons blanches avec leurs toits pointus de tuiles rouges, s’étendent sur la pente d’une colline, dont des touffes de vigoureux châtaigniers marquent les moindres sinuosités. Le Doubs coule à quelques centaines de pieds au-dessous de ses fortifications, bâties jadis par les Espagnols, et maintenant ruinées.

Verrières est abritée du côté du nord par une haute montagne, c’est une des branches du Jura. Les cimes brisées du Verra se couvrent de neige dès les premiers froids d’octobre. Un torrent, qui se précipite de la montagne, traverse Verrières avant de se jeter dans le Doubs, et donne le mouvement à un grand nombre de scies à bois; c’est une industrie fort simple et qui procure un certain bien-être à la majeure partie des habitants plus paysans que bourgeois. Ce ne sont pas cependant les scies à bois qui ont enrichi cette petite ville. C’est à la fabrique des toiles peintes, dites de Mulhouse, que l’on doit l’aisance générale qui, depuis la chute de Napoléon, a fait rebâtir les façades de presque toutes les maisons de Verrières.

À peine entre-t-on dans la ville que l’on est étourdi par le fracas d’une machine bruyante et terrible en apparence. Vingt marteaux pesants, et retombant avec un bruit qui fait trembler le pavé, sont élevés par une roue que l’eau du torrent fait mouvoir. Chacun de ces marteaux fabrique, chaque jour, je ne sais combien de milliers de clous. Ce sont de jeunes filles fraîches et jolies qui présentent aux coups de ces marteaux énormes les petits morceaux de fer qui sont rapidement transformés en clous. Ce travail, si rude en apparence, est un de ceux qui étonnent le plus le voyageur qui pénètre pour la première fois dans les montagnes qui séparent la France de l’Helvétie. Si, en entrant à Verrières, le voyageur demande à qui appartient cette belle fabrique de clous qui assourdit les gens qui montent la grande rue, on lui répond avec un accent traînard: Eh! elle est à M. le maire.

Pour peu que le voyageur s’arrête quelques instants dans cette grande rue de Verrières, qui va en montant depuis la rive du Doubs jusque vers le sommet de la colline, il y a cent à parier contre un qu’il verra paraître un grand homme à l’air affairé et important.

À son aspect tous les chapeaux se lèvent rapidement. Ses cheveux sont grisonnants, et il est vêtu de gris. Il est chevalier de plusieurs ordres, il a un grand front, un nez aquilin, et au total sa figure ne manque pas d’une certaine régularité : on trouve même, au premier aspect, qu’elle réunit à la dignité du maire de village cette sorte d’agrément qui peut encore se rencontrer avec quarante-huit ou cinquante ans. Mais bientôt le voyageur parisien est choqué d’un certain air de contentement de soi et de suffisance mêlé à je ne sais quoi de borné et de peu inventif. On sent enfin que le talent de cet homme-là se borne à se faire payer bien exactement ce qu’on lui doit, et à payer lui-même le plus tard possible quand il doit.

Tel est le maire de Verrières, M. de Rênal. Après avoir traversé la rue d’un pas grave, il entre à la mairie et disparaît aux yeux du voyageur. Mais, cent pas plus haut, si celui-ci continue sa promenade, il aperçoit une maison d’assez belle apparence, et, à travers une grille de fer attenante à la maison, des jardins magnifiques. Au-delà c’est une ligne d’horizon formée par les collines de la Bourgogne, et qui semble faite à souhait pour le plaisir des yeux. Cette vue fait oublier au voyageur l’atmosphère empestée des petits intérêts d’argent dont il commence à être asphyxié.

On lui apprend que cette maison appartient à M. de Rênal. C’est aux bénéfices qu’il a faits sur sa grande fabrique de clous, que le maire de Verrières doit cette belle habitation en pierres de taille qu’il achève en ce moment. Sa famille, dit-on, est espagnole, antique, et, à ce qu’on prétend, établie dans le pays bien avant la conquête de Louis XIV.

Depuis 1815 il rougit d’être industriel: 1815 l’a fait maire de Verrières. Les murs en terrasse qui soutiennent les diverses parties de ce magnifique jardin, qui, d’étage en étage, descend jusqu’au Doubs, sont aussi la récompense de la science de M. de Rênal dans le commerce du fer.

Ne vous attendez point à trouver en France ces jardins pittoresques qui entourent les villes manufacturières de l’Allemagne, Leipsig, Francfort, Nuremberg, etc. En Franche-Comté, plus on bâtit de murs, plus on hérisse sa propriété de pierres rangées les unes au-dessus des autres, plus on acquiert de droits aux respects de ses voisins. Les jardins de M. de Rênal, remplis de murs, sont encore admirés parce qu’il a acheté, au poids de l’or, certains petits morceaux du terrain qu’ils occupent. Par exemple, cette scie à bois, dont la position singulière sur la rive du Doubs vous a frappé en entrant à Verrières, et où vous avez remarqué le nom de Sorel, écrit en caractères gigantesques sur une planche qui domine le toit, elle occupait, il y a six ans, l’espace sur lequel on élève en ce moment le mur de la quatrième terrasse des jardins de M. de Rênal.

Malgré sa fierté, M. le maire a dû faire bien des démarches auprès du vieux Sorel, paysan dur et entêté ; il a dû lui compter de beaux louis d’or pour obtenir qu’il transportât son usine ailleurs. Quant au ruisseau public qui faisait aller la scie, M. de Rênal, au moyen du crédit dont il jouit à Paris, a obtenu qu’il fût détourné. Cette grâce lui vint après les élections de 182*.

Il a donné à Sorel quatre arpents pour un, à cinq cents pas plus bas sur les bords du Doubs. Et, quoique cette position fût beaucoup plus avantageuse pour son commerce de planches de sapin, le père Sorel, comme on l’appelle depuis qu’il est riche, a eu le secret d’obtenir de l’impatience et de la manie de propriétaire, qui animait son voisin, une somme de 6,000 fr.

Il est vrai que cet arrangement a été critiqué par les bonnes têtes de l’endroit. Une fois, c’était un jour de dimanche, il y a quatre ans de cela, M. de Rênal, revenant de l’église en costume de maire, vit de loin le vieux Sorel, entouré de ses trois fils, sourire en le regardant. Ce sourire a porté un coup fatal dans l’âme de M. le maire; il pense depuis lors qu’il eût pu obtenir l’échange à meilleur marché.

Pour arriver à la considération publique à Verrières, l’essentiel est de ne pas adopter, tout en bâtissant beaucoup de murs, quelque plan apporté d’Italie par ces maçons, qui au printemps traversent les gorges du Jura pour gagner Paris. Une telle innovation vaudrait à l’imprudent bâtisseur une éternelle réputation de mauvaise tête, et il serait à jamais perdu auprès des gens sages et modérés qui distribuent la considération en Franche-Comté.

Dans le fait, ces gens sages y exercent le plus ennuyeux despotisme; c’est à cause de ce vilain mot que le séjour des petites villes est insupportable pour qui a vécu dans cette grande république qu’on appelle Paris. La tyrannie de l’opinion, et quelle opinion! est aussi bête dans les petites villes de France qu’aux États-Unis d’Amérique.

Вот продрался через первую главу.

13  ​​​​ Катастрофа DC-8 в Анкоридже.

Катастрофа Ту-104 в Алма-Ате.

Сразу две катастрофы за день!

13  ​​ ​​​​ Лосев:

Идея Аристотеля о повторении человеческой души и человеческого существа в огромном масштабе во всей вселенной.

14 ​​ Взял с собой в путь в железнодорожной библиотеке полного Островского. ​​ Читаю пьесу за пьесой.

Многое интереснее того, что попало во Всемирку.

15  ​​​​ Уже новая жизнь растёт меж нами! Дочь.

Десять дней до Мурманска и обратно, а потом четырнадцать до Новокузнецка и обратно.

Едешь и едешь - и уже стука колёс так много, что он пронизывает тебя насквозь.

Огромен не только мир, но и его ужас.

В несущемся поезде, изгибом напоминающем дракона, я отдан стихиям: меня уносит ветер, - а неба очень много - и оно совсем рядом.

Я рассыпался на тысячи образов - и уже знаю, что живёт моя дочь Кристина, и в ней – мое будущее.

16  ​​​​ Попытка свержения правительства Народной Республики Бенин группой наёмников.

17  ​​ ​​ ​​​​ В  ​​​​ Египте резко повышены цены на 25 наименований продуктов первой необходимости. ​​ Весь Египет ​​ охвачен волнениями.

18  ​​ ​​​​ Gaius Valerius Catullus

Disertissime Romuli nepotum,

quot sunt quotque fuere, Marce Tulli,

quotque post aliis erunt in annis,

gratias tibi maximas Catullus

agit pessimus omnium poeta,

tanto pessimus omnium poeta,

quanto tu optimus omnium patronus.

Самым красноречивым из потомков Ромула,

сколько есть и сколько было, Марк Туллий,

цветет после другой будет в ближайшие годы,

я даю вам мои самые теплые

даёт, худшее поэт всего:

столько худшее поэт все,

тем более ты лучший покровитель всех.

Я поступлю в университет и буду это читать без словаря!

Почитал в переводах – и вот что понравилось:

Vivamus mea Lesbia, atque amemus,

rumoresque senum severiorum

omnes unius aestimemus assis!

soles occidere et redire possunt:

nobis cum semel occidit brevis lux,

nox est perpetua una dormienda.

da mi basia mille, deinde centum,

dein mille altera, dein secunda centum,

deinde usque altera mille, deinde centum.

dein, cum milia multa fecerimus,

conturbabimus illa, ne sciamus,

aut ne quis malus inuidere possit,

cum tantum sciat esse basiorum.

Будем, Лесбия, жить, пока живы,

И любить, пока любит душа;

Старых сплетников ропот брюзгливый

Пусть не стоит для нас ни гроша.

Солнце сядет чредой неизменной

И вернется, как было, точь-в-точь;

Нас, лишь свет наш померкнет мгновенный,

Ждет одна непробудная ночь...

Перевод – уже скучно, - потому и не целиком.

19 ​​ Пушкин:

Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем,

Восторгом чувственным, безумством, исступленьем,

Стенаньем, криками вакханки молодой,

Когда, виясь в моих объятиях змией,

Порывом пылких ласк и язвою лобзаний

Она торопит миг последних содроганий!

О, как милее ты, смиренница моя!

О, как мучительно тобою счастлив я,

Когда, склоняяся на долгие моленья,

Ты предаешься мне нежна без упоенья,

Стыдливо-холодна, восторгу моему

Едва ответствуешь, не внемлешь ничему

И оживляешься потом все боле, боле -

И делишь наконец мой пламень поневоле!

Считается, что это написано про его жену.

20  ​​​​ Джимми Картер сменил Джеральда Форда на посту президента США.

21  ​​​​ Министерство обороны СССР проводило ночные учения, в ходе которых проверялась готовность Московской зоны ПВО. Для этого (по некоторым данным - из Печоры) в Шяуляй вылетели три самолёта Ан-12ППС - постановщики помех, которые были из 117-го авиаполка радиоэлектронной борьбы (авиабаза Шяуляй). Согласно поставленной задаче, эти самолёты должны были ставить активные и пассивные помехи. Однако эти же три самолёта являлись и учебными целями, для перехвата которых с авиабазы Хотилово были подняты два истребителя-перехватчика Су-11. При лунном свете лётчики истребителей обнаружили первый Ан-12 и выполнили учебную атаку по нему, после чего ведущий истребитель, выходя из атаки, пролетел у него под хвостом. Но лётчики Су-11 не знали, что это был не единственный постановщик помех, а лишь один из трёх. Набирая в темноте высоту, ведомый перехватчик, пилотируемый старшим лейтенантом А. Г. Бубновым, столкнулся со вторым постановщиком помех, командиром которого был старший лейтенант В. Н. Саяпин. Су-11 врезался в левую плоскость крыла Ан-12 в районе между двигателями. От удара плоскость вместе с обоими двигателями отделилась, после чего обе машины рухнули на землю. Погибли все находящиеся в обоих самолётах 9 человек: 8 в Ан-12 и 1 в Су-11

23  ​​​​ Аполлинер

Guillaume Apollinaire

Automne malade

Automne malade et adoré

Tu mourras quand l’ouragan soufflera dans les roseraies

Quand il aura neigé

Dans les vergers

Pauvre automne

Meurs en blancheur et en richesse

De neige et de fruits mûrs

Au fond du ciel

Des éperviers planent

Sur les nixes nicettes aux cheveux verts et naines

Qui n’ont jamais aimé

Aux lisières lointaines

Les cerfs ont bramé

Et que j’aime ô saison que j’aime tes rumeurs

Les fruits tombant sans qu’on les cueille

Le vent et la forêt qui pleurent

Toutes leurs larmes en automne feuille à feuille

Les feuilles

Qu’on foule

Un train

Qui roule

La vie

S’écoule

Alcools, 1913

Вычитал, что это знаменитый поэт – и вот поместил его стих. ​​ 

24  ​​​​ Террористическая атака испанских ультраправых в Мадриде Испании.

25  ​​ ​​​​ Что такое для меня Питер?

Не иначе как с восторгом вижу везде дело Петра.

Как один человек сумел сделать так много?

Его соратник Меньшиков создал «Большую першпективу», современный Большой проспект, еще в десятые годы восемнадцатого века, в тридцатые появился Средний, а в шестидесятые и Малый. На этом проспекте я живу. ​​ 

Он застраивался медленно: еще в начале двадцатого века здесь были только деревянные дома.  ​​​​ 

На здании Дома Культуры имени Кирова, чудится, написан огромными прыгающими буквами год его создания: 1937.

Ух, и размахай же!

Трудно себе представить что-нибудь более бесформенное. Мне, воспитанному лесом, дэкашка кажется впечатляющим, живым, огнедышащим, но и советским драконом.

Наконец-то строй, при котором я живу, выразил себя столь ясно!

И, тем ​​ не менее, именно этот ДК приютил «Иллюзион», кинотеатр «старого» фильма, так много сделавшего для моего становления.

Огромные циклы фильмов таких актрис, как Грета Гарбо, Марлен Дитрих, Бэтт Дэвис, таких режиссеров, как Антониони, Фасбиндер, Хичкок, совершенно изменили меня.

28 ​​ Как раз то, что по должности я – электромонтер, меня пугает. А если замкнет?!

29  ​​ ​​​​ Аристотель:

Необходимо ​​ существует неизменное божественное целое (pan), первичное и высшее,

И пространство и время окружены круговым вращением планет и ​​ замкнуты в его пределах

Высшая ​​ сфера движется вполне сама собой, не испытывая никакого воздействия со стороны чего бы то ни было и подчиняясь только своей природе.

Февраль

1  ​​ ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Уайльд, Оскар. Стихотворения. «Портрет Дориана Грея». «Тюремная исповедь».

Киплинг Редьярд. Стихотворения. Рассказы.

1976 г. 768 стр. Тираж: 303.000 экз.

2  ​​​​ Мама мне не снится. И вообще, вопреки моему желанию положительно подкрасить прошлое, побеждает ощущение, что мои близкие меня не любили. Больно, очень больно. Неужели они хотели, чтоб мне было больно? Да не думаю. Скорее, каждый спасался, как умел. Мама любила и Вову, и отца: она боялась за них, она их жалела, - но чувств никто не выражал, не озвучивал, - и в нашей квартире мы жили, как дикие звери, в клетке! Да, в клетке! Мы ни разу по-дружески не собрались, никуда вместе не съездили, - и только место проживания объединяло нас.

3  ​​ ​​ ​​​​ В  ​​​​ Эфиопии в результате военного конфликта в Аддис-Абебе убит глава государства генерал Тефери Банти.

Власть перешла его заместителю подполковнику Менгисту Хайле Мариаму.

ВК ​​ ничего не открыла для меня в женщинах.

Ничего.

А Галя?

Галя, кажется, ужаснула.

Или ей и полагалось меня напугать, раз она была моей женой?

Теперь я не понимаю, почему женщины не хотят нравиться надолго, почему они не скрывают свои худшие черты?

И Галя, и ВК ​​ не любили меня, но безутешно со мной боролись. Это грустно.

5  ​​ ​​ ​​​​ В  ​​​​ Танзании создана правящая Революционная партия.

6  ​​ ​​​​ Еду: Питер – Мурманск – Питер – Новосибирск – Питер.

Семнадцать дней в пути.

Одиночество вагона - самое долгое, самое тёмное, но из него возвращаюсь к дочери.

Я просто её люблю, хоть ещё не способен понимать красоту только что родившегося человека, красоту будущего.

Пишу - и одиночество отступает. Так спасаюсь и на почтовой работе.

Две основных проблемы: бабы и уголь.

Что такое женщина, работающая на почте?

Я б определил это понятие как «почтовая баба»: это проводницы вагонов, пьяное, кричащее, безумное племя.

Когда такая пройдёт мимо в одном бюстгалтере, есть о чём подумать.

Или кроют трёхэтажным матом, или шатаются от водки.

Может, и странно, но такое меньше всего соблазняет меня.

Наоборот, когда такая пьяная баба стала на меня наступать (я уже забыл, по какому поводу), я, не задумываясь, ее оттолкнул.

Что до угля - ещё не легче: очень трудно добиться его сухости. Ношу его вёдрами в загашник, а он всё равно мокрый.

7  ​​ ​​ ​​​​ С ​​ космодрома Байконур осуществлён запуск советского пилотируемого космического корабля Союз-24. Экипаж - Горбатко В. В., Глазков Ю. Н..

Когда бродил по Новосибирску, поразило здание оперного театра.

Опера – в Сибири!

В сущности, невероятно.

1 ноября 1920 года в Омске оперой А. П. Бородина «Князь Игорь» открылся «Сибирский советский театр оперы и драмы».

Тогда ​​ - самый ​​ крупный ​​ провинциальный театр страны: ​​ штат - ​​ 522 человека: ​​ 140 - опера, 117 - драма, 80 - симфонический оркестр, 185 – административно-управленческий аппарат.

30 августа 1921 года Сибревком принял решение о переводе театра в Новониколаевск, он был переименован в «Сибирский государственный театр музыкальной драмы» (Сибгосопера).

15 января 1939 г. Совнарком РСФСР принял постановление о создании оперно-балетной труппы в Новосибирске, основу которой составили артисты из Челябинска.

12 мая 1945 г. Новосибирский государственный театр оперы и балета открылся оперой Глинки «Иван Сусанин» в постановке Н. Г. Фрида в декорациях К. Ф. Юона.

Звание «Академический» присвоено в 1963 г.

8  ​​​​ Толпы женщин осаждают почтовые вагоны, чтоб быстрее попасть домой, но они до того замотанные, что забываю, что их можно хотеть.

В несущемся вагоне читаю подряд все пьесы Островского и пишу.

Что только не рвётся в душе, а всё равно с радостью думаю, что это мои чувства.

Описал их - и мир опять прекрасен.

9  ​​ ​​ ​​​​ Я помню, что, когда учился в школе, дома чувствовал себя неудобно. Самой большой радостью был кросс. ​​ 

10  ​​​​ О чём пишу?

Ощущение, будто создаю себя из строчки в строчку, но перечитывать не могу: противно.

Этой свободы хотел?

Мне открывается мир, но сумею ли его понять?

Выписываю обиды в дневник, а потом исписанные листы забрасываю, потом они складываются в рассказы, за которые мне стыдно.

Читаю и не узнаю мои чувства.

Кто же водит моей рукой?

Из моих рассказов следует, что не знаю красоты, что мир для меня пуст и жесток.

А как же ​​ красота Петербурга?

Почему красота, кою так чувствую в жизни, не идёт в строчки? Почему она ходит не туда, куда я хочу?

Это работа - писать; в ней обретаю себя в другой реальности - и это удвоение столь целительно, что как бы посмел от него отказаться?

11 ​​ Шевченко, Тарас. «Кобзарь: Стихотворения и поэмы»

Только огромное сходит в мою душу и озаряет её, а до человеческого тепла никак не дотянуться.

- Зачем мне жить? - спрашиваю себя, глядючи на летящие леса, и отвечаю: чтобы понимать себя.

12  ​​​​ Хайле Мариам  ​​​​ провозглашён председателем Временного военного административного совета (ВВАС) Социалистической Эфиопии.

Не требует любви

Престранная любовь.

Она кипит в крови,

Она бушует вновь…

Мой мозг осаждают тучи банальных рифм. Просто не знаю, как и быть. Нет, нет, я – не поэт. Ни в коем разе.

Не шепчет про весну,

И не зовет меня.

Любимая, приди:

Я без тебя – ни дня.

Вот такая моя болезнь.

13  ​​​​ Аристотель:

Космос ​​ есть все бытие. Но кроме него существует еще его собственный принцип, сообщающий ему определенность, явность и конкретность, делающий его жизнь жизнью светлой и разумной, хотя сам этот принцип и неподвижен, и бездеятелен, и нисколько не вмешивается в жизнь космоса.

15  ​​​​ Катастрофа Ил-18 под Минеральными Водами.

17  ​​​​ Николай Некрасов

Влюбленному

Как вести о дороге трудной,

Когда-то пройденной самим,

Внимаю речи безрассудной,

Надеждам розовым твоим.

Любви безумными мечтами

И я по-твоему кипел,

Но я делить их не хотел

С моими праздными друзьями.

За счастье сердца моего

Томим боязнию ревнивой,

Не допускал я никого

В тайник души моей стыдливой.

Зато теперь, когда угас

В груди тот пламень благодатный,

О прошлом счастии рассказ

Твержу с отрадой непонятной.

Так проникаем мы легко

И в недоступное жилище,

Когда хозяин далеко

Или почиет на кладбище.

Совсем проза! ​​ Что ж, в основном стихи именно такие. Именно они царят в мире.

20 ​​ Детство оставило двойственное впечатление: с одной стороны, мне была дарована неслыханная свобода, ​​ - но с другой, родители, как и все взрослые, показывали свои сложные отношения.

«Сложные» - это мягко сказано; вернее сказать, «душераздирающие».

Отсюда и моя «разорванность», «раздвоенность» между искусством и обществом.

25  ​​ ​​ ​​​​ Пожар в московской гостинице «Россия».

Из всех событий это – самое понятное.

26  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Поэзия английского романтизма.

Вильям Блейк, Вальтер Скотт, Сэмюель Тэйлор Кольридж, Вильям Вордсворт, Роберт Саути, Томас Мур, Джордж Гордон Байрон, Перси Биши Шелли и Джон Китс.

Какой же невероятный триумф идей!

Блейк – еще и замечательный художник.

Я понимаю, как можно сразу любить и Серова, и Блейка: столь разные художники, они – братья по высоте порыва.

Голая Ида Рубинштейн Серова – ужас! Спина – как гнутая палка.

27 ​​ Заработал 150 рб!

Невероятно.

Никогда не думал, что способен заколымить так много.

Гале отдал половину, а себе купил куртку и ​​ брюки.

Это мои первые покупки для меня самого.

28 ​​ В мой день рождения я могу сказать, что я в тревоге. Мой ли путь я выбрал? А СССР – что происходит со страной? Столько людей уверены, что мы все летим в тартарары, но никто не может ничего в этом изменить.

28  ​​​​ ДР Ива́нова.

Вячесла́в Ива́нович Ива́нов.

Так же Вяч. Иванов или Вяч. Ив. Иванов, итал. Venceslao Ivanov.

16 [28] февраля 1866, Москва - 16 июля 1949, Рим.

Русский поэт-символист, философ, переводчик и драматург, литературный критик, педагог, идеолог символизма, исследователь дионисийства. Одна из ключевых и наиболее авторитетных фигур Серебряного века.

6 февраля 1907 г. Ива’нов пишет А. Р. Минцловой:

«Я очень нуждаюсь в Ваших указаниях… Не покидайте ученика… С 3 февраля [по старому стилю], субботы, я наблюдаю ритм жизни. Час мой 11 ч. 11 м., как строжайшая норма, отклонения от которой я допускаю лишь так, чтобы утренняя медитация совершалась при исходе первой четверти двенадцати часов. Оказалось, что наиболее плодотворно для меня сочетать первые упражнения в дыхании Йоги с началом Иоаннова Евангелия, что имманентно содержит в себе для меня и учение “Suche den Weg” ((Ищи путь))… Потом все исчезает. Задержка дыхания – услада. Покой и тишина божественного лона, где сознает себя Логос, где он у Бога или к Богу и тотчас же – сам Бог. Словно зеркало «я» наведено на высшее, и в этом живом зеркале также движется Λόγος и Λόγος у Самого в я, и Λόγος – этот Сам... А потом при выдыхании струится творческий мир из легкого лона – πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο (Ин 1:3) – любовь и логосом, строгою, ответственною, трагическою, все утверждающею любовью, великим Да, последним звуком таинственного слога индусов. Так вдыхание становится жертвой, выдыхание Жрецом. А далее – Когда утомленная грудь хочет нового вдыхания, оно входит как Жизнь, и при задержке – свет наполняет погруженный в себя дух – а слова текста также [?] подтверждают, что человек – свет; а при выдыхании этот внутренний свет исторгается из глубины существа наружу и пронизывает тьму, которая его не обнимает. Так повторяется аналогически первый цикл, реально утверждая и закрепляя в Микрокосме то, чему он был тогда зеркалом, когда оно совершалось в Макрокосме».

Вот это да! когда-то я пойму это?! Его день рождения совпадает с моим!

Март

1  ​​ ​​ ​​​​ Вайда и Беата Тышкевич сделали меня горячим поклонником польской культуры.

Неужели и это - ​​ «социалистическое» искусство?

Тогда польский социализм слишком мало похож на наш.

Беата необычайно чувственна. Вот смотришь на женщину – и ее хочешь. Все наши актрисы – такие заморенные, измученные, загнанные рядом с ней.

2 ​​ Лосев:

Первичное значение слов группы cosmos – «порядок», «упорядоченность». Впервые в значении «небо» это слово встречается во фрагментах Гесиода. Представление о мировом устройстве как едином, расчлененном, сферическом и прекрасном, то есть как о «космосе», разработано,  ​​​​ милетскими натурфилософами. Но этот космос неизменно понимается у греков как разумное тело с более или менее ярко выраженными элементами антропоморфизма.

2 ​​ Ливия провозглашена Джамахирией.

3  ​​ ​​ ​​ ​​​​ Не забуду сильное впечатление: ​​ гастроли театра «Паневежис». ​​ Режиссер Мильтинис – мудрый старец, демиург. ​​ Банионис – выше всяких похвал: в «Плясках смерти» (Стриндберга) ​​ и в «Строителе Сольнесе» Ибсена.

Вот он, скандинавский менталитет.

Выяснилось, что Галя не может сладить с дочерью: не выдерживает нагрузки.

Я тоже не справляюсь с этой задачей.

Дочь на бабушке и дедушке.

4  ​​ ​​​​ Землетрясение в Румынии.

Намял вареной картошки, да и поел с солью.

Мало? ​​ Добавить литр кефира с хлебом!

5  ​​​​ Я еду и еду - и за окном мелькает Россия. Огромное пространство зовет его покорять. Мысли о Гале. Первое время мы много говорили - и тогда она, как я, хотела посвятить свою жизнь искусству. Это было огромной мечтой: всю жизнь доверительно разговаривать с красивой женщиной и красиво ее любить, - но Галя первая отказалась от этой мечты. Она оставила меня одного с моей мечтой и при этом объявила, что это я ее предал.

6  ​​ ​​ ​​ ​​​​ Самый большой страх - не угроза другого человека, но страх того, что ты носишь в себе.

Помню, в пионерлагере, в четырнадцать лет, ​​ заплыл под мостки, потому что поплыл, закрыв глаза.

Чувствую, что очень тесно, задыхаюсь и не могу открыть глаза.

Поднимаю голову - и ударяюсь головой о мостки. А если б ​​ по недосмотру ​​ оттуда торчали гвозди?

Меня привел в чувство злой окрик пионервожатой, рыжей и нервной:

- Я же сказала не нырять!

Странно, что ее злость мгновенно вернула меня на землю.

Но мгновение, когда пережил собственную смерть, ужасно: оно откладывает отпечаток на всю жизнь.

Теперь мне приятна ее злость: наверно, эта женщина ясно понимала, какой опасности мы подвергаем себя, когда ныряем.

После этой реакции вожатой понятно, как мне не хватало именно такой простой адекватности родителей!!

Позже смерти родителей накладывались именно на это короткое мгновение, это странное состояние смерти.

С тех ​​ мне всегда казалось, что смерть рядом, что только чудо не прерывает моего дыхания.

Злость этой женщины помогла понять ее.

Все-таки в мои четырнадцать ​​ было трудно не мечтать о женщине. ​​ Злость давала пионервожатой реальность, мои мечты становились все реальнее - и я легко освобождался от них.

Границы мечтаний рождаются в беседах, но их у меня никогда не было! Да, поговорить было не с кем. Как и в детстве, и сейчас говорю только с книгами, с фильмами, с картинами. В этом смысле Галя предала меня: она не захотела меня разговорить.

Вот мне чудилось, что, хоть бабушку и увезли на кладбище, на самом деле она сама туда ушла. ​​ Тогда ходить туда стало интересно. ​​ Три года ходил, а бабушку так и не встретил!

Но если б кому-то это высказать!! Некому. Некомушеньки.

Через три года уже ночью пошел на кладбище, но оно оказалось пустым. ​​ Почему так? ​​ Почему бабушка осталась в душе, а на кладбище от меня прячется?

7  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Эса де Кейрош. «Преступление Падре Амаро». «Переписка Фрадике Мендеса».

8 ​​ Боевики Фронта национального освобождения Конго вторглись с территории Анголы в заирскую провинцию Шаба.

9  ​​​​ Baudelaire  ​​​​ Бодлер

Fleurs Du Mal

L'Albatros

Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage

Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers,

Qui suivent, indolents compagnons de voyage,

Le navire glissant sur les gouffres amers.

À peine les ont-ils déposés sur les planches,

Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux,

Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches

Comme des avirons traîner à côté d'eux.

Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule!

Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid!

L'un agace son bec avec un brûle-gueule,

L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait!

Le Poète est semblable au prince des nuées

Qui hante la tempête et se rit de l'archer;

Exilé sur le sol au milieu des huées,

Ses ailes de géant l'empêchent de marcher.

Тяжело читать, но я все же понимаю!

10  ​​​​ Моя жизнь превратилась в сон, кошмар, недоумение. Что-то со мной происходит - и я отчаялся это понять.

12  ​​​​ Пушкин

Евгений Онегин

«Мечтам и годам нет возврата;

Не обновлю души моей...

Я вас люблю любовью брата

И, может быть, еще нежней.

Послушайте ж меня без гнева:

Сменит не раз младая дева

Мечтами легкие мечты;

Так деревцо свои листы

Меняет с каждою весною.

Так, видно, небом суждено.

Полюбите вы снова: но...

Учитесь властвовать собою;

Не всякий вас, как я, поймет;

К беде неопытность ведет».

Так Онегин говорит Тане. ​​ Это искренне, но неправдоподобно. ​​ Вот мне очень много такого.

14  ​​ ​​ ​​​​ Фидель Кастро начал визит в Эфиопию.

После общения с новым руководителем страны Менгисту Хайле Мариамом он рекомендует СССР поддержать режим в Социалистической Эфиопии.

В Лаосе объявлено, что в Луангпхабанге раскрыт заговор бывшего управляющего королевским дворцом Спантирангси. Проведены аресты, обвинённый в участии в заговоре бывший король Лаоса Шри Саванг Ваттхана, формально занимавший пост верховного советника при президенте Лаоса, отправлен в лагерь политического перевоспитания чиновников старого режима.

15 ​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Акутагава Рюноскэ. Новеллы

Очень хорошо!

18  ​​​​ Вот раздракониваю (пытаюсь читать со словарем) самое известное стихотворение Бодлера

Charles Baudelaire

Correspondances

La Nature est un temple où de vivants piliers

Laissent parfois sortir de confuses paroles;

L'homme y passe à travers des forêts de symboles

Qui l'observent avec des regards familiers.

Comme de longs échos qui de loin se confondent

Dans une ténébreuse et profonde unité,

Vaste comme la nuit et comme la clarté,

Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.

II est des parfums frais comme des chairs d'enfants,

Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,

- Et d'autres, corrompus, riches et triomphants,

Ayant l'expansion des choses infinies,

Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens,

Qui chantent les transports de l'esprit et des sens.

20 ​​ Лосев:

Софийность требует также от человека такого действия, чтобы и его речь и его поступки вписывались в этот гармонический порядок.

23  ​​ ​​ ​​​​ Необычайный «сооруженный» автор нашей литературы:

Козьма Прутков

Нет столь великой вещи, которую не превзошла бы величиною ещё большая. Нет вещи столь малой, в которую не вместилась бы ещё меньшая.

Смотри в корень!

Влюблённый в одну особу страстно - терпит другую токмо по расчёту.

Гений подобен холму, возвышающемуся на равнине.

Это только кажется, что он примитивен: на самом деле, он непоправимо пошл.

25  ​​​​ Столкновение двух Ан-2 над Натальиным Яром.

27  ​​ ​​​​ Крупнейшая за всю историю авиации катастрофа.

В Тенерифе (Испания) столкнулись 2 самолёта, погибли 583 человека.

30 ​​ Катастрофа Як-40 под Ждановом.

Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Андрич Иво. «Травницкая хроника». «Мост на Дрине».

Апрель

1  ​​​​ Из Лосева.

Б. Хельвиг:

В гомеровском эпосе вместо единого и однообразно текущего времени мы имеем в первую очередь лишь выступающее ​​ на первый план событие, на ​​ фоне которого только и начинают проясняться время и пространство.

2  ​​​​ Катастрофа Ту-134 в Либревиле.

2  ​​​​ Уже месяц – увлечение старославянской литературой.

Одолел хрестоматию Гудзия.

Самое большое впечатление – «Житие протопопа Аввакума».

Челобитная протопопа Аввакума, впоследствии сожженного заживо, царю Алексею Михайловичу.

Царю и государю и великому князю Алексею Михайловичу всея великия и малыя и белыя России самодержцу, богомолец твой государев, грешный протопоп Аввакум Петров, припадая на колену, усердно челом бью. Надежа наша, свет государь , православный царь, услыши грешника мольбу, яко от гроба возставша, от дальнаго заточения, ... ​​ поприщ заточен был с жено и с детьми и многи и неисказанны беды подъях, обещания ради будущих благ. И ныне тобою великим государем в царствующий град приволокся, надеяся, живучи на востоке, в монастырех, тишину зде на Москве быти; и ныне зрю в царствующем граде церковь паче прежняго смущенну, и ни мало мира имущу. Свет государь, благочестивый царь! Пишет на послание ко Ефесеом светило вселенныя Златоустый Иоанн: ничтоже тако прогневает Бога, якоже раздор церковный, и ничтожо тако раскол творит в церквах, якоже любоначалие во властех.

Во ... (1663) году, Августа в 6 день бысть чудо преславно и ужаса достойно. В Тобольском, в соборной церкви служили литургию ключарь тоя церкви поп Иван Михайлов с протодиаконом Мефодием, и егда возгласиша: двери, премудростию воимем, - тогда у попа со главы взятся воздух и повергло на землю. А егда исповедание веры начали говорить, и в то время звезда на дискосе над агнцем на все четыре поставления преступала и до возглашения победныя песни. А служили, государь, в то время по новым служебникам, по приказуapxиepea. A егда приспело время протодиакону к дискосу звезду притоскатъ, тогда приподнялась звезда мало сама и стала на своем месте на дискосе просто; и многим, государь, мнится, яко воздух, поверженный на землю, образует благодати лишение; звездное же необычное поступление Божие прогневание яви; подъятие же звезды самой и еже просто на своем месте на дискосе ста, - тишину от раздоров некако образова. Како убо, свет государь, православный царь, нелишенным быти Божия благодати - неисповедающим в символе веры Христа, сына Божия, небеснаго царя быти; и Духа святаго не истиннаго быти, не точию животворящаго? Отнележе он, Никон, начат раздоры творити церкви, и в тиснении печатном портить книги, на всю Poccию гнев Божий наведе. Не ложь нам знамение-моровое поветрие и 10 лет мечь проливающим христианскую кровь, и во всяком граде и странах велие нестроение и туга велика, всюду слезы и стенание. Простота убо блаженныя памяти общаго нашего отца протопопа Стефана и частое пролитие слез с рыданием о державе царствия твоего, и негордоучения оного-ташину показа в державе царствия твоего и упражняющихся о деле Божии проповедников слову Божию светлейших яви.

Никонова же неопасивая дерзость и безчеловечие к Божиим рабом всю Русскую землю пусту показа, и слез и рыдания исполнену. Свет государь, благочестивый православный царь! Самому тебе свету Стефаново житие известно, не в хитрословии бо силен был, но в простоте сердца без престани царствия твоего Бога молил, сему и други своя учил. Увы души моей бедной! Лутче бы ми в пустыне Даурской со зверьми живучу конец прияти, нежели ныне слышу в церквах Христа моего невоскресша! Вем, яко скорбно тебе великому государю свету от нашея докуки. Государь свет православный царь! Не сладко и нам, егда ребра наша ломают и розвязав кнутьем бьют, и томят на морозе голодом; и cиe все царствия ради Божия страждем. И я тебе, свету нашему, о своих бедах и напастех возвещу. Не много, когда я был в попех, в Нижегородском уезде, ради церкви Божия, от буих человек был удавлен, и 3 часа лежал яко бездушен; руки мои и ноги были избиты; имение мое было разграблено; и cиe все мне яко уметы, да Христа моего приобрящу. А егда устроил мя Бог в протопопы, в Юрьевец Повольский, - бит ослопьем, и топтан ногами, и дран за волосы руками злых человек. Отнял мене Деонис Крюков еле жива. И о сем молихся, да простит им Бог зде и в будущем веце. A бывший патриарх Никон мучил мене на Москве, бил по ногам, на правеже три недели по вся дни без милости, от перваго часа до девятаго. И блаженныя памяти протопоп Стефан деньги ему патриарху за мене давал за откуп; и на всяк день зря из ног моих полны голянищи . . . плакал. Но безчеловечный он Никон, для протопопа Стефана о мне плачуща, не умилился. А егда с двора протопопова (Иоанна Неронова) Борис Нелединский со стрельцами мене взял, ризы на мне изодрали и святое Евангелие с налоя сбив, затоптали, и посадя на телегу с чепью, распя на мои руки, по улицам, не в одну пору возили. И не ужто, Государь свет, им так Бог попустил?...

Во Андрониев монастырь посадили под пустую палату в землю; и три дни и три нощи на чепи держали без пищи. Прости свет, Государь, в то время видех в палате яко в потире держаща пищу, и рекох ему: откуду и камо семо прииде? ​​ Он же рече: «Мир ти, друже, дерзай и не убойся, Господь с тобою; вкуси же и пищу, юже ти припесох; а не стяжи ми, откуду есмь». Взях убо сосуд от руку его и седши ядох; той же с молчанием стояше предо мною. Егда же пол сосуда изъядох, приступи человек он и взя от мене сосуд и рече: «Довлеет ти». Иaбие не видим бысть. В то убо время Государь, обретох сердце мое радости исполнено. Не хваляся тебе, Государю, глаголю, да не буду безумен, истинну бо по Апостолу реку, яко ты наш благочестивый православный Царь, а мы твои Государевы богомольцы; известно творим ти, строя ради церкви.

Послушай, молю тя, христолюбивый Царю, и Сибирских моих напастей, от многих убо малая ти свету реку. Егда Никон послал мене в смертоносное место, во Дауры, тогда постигоша мя на пути злой воевода Афанасий Пашков, по лицу моему грешному бил своима рукама, и со главы власы драл, по хребту моему бил чекмаром, и 72 удара кнутом по той же спине; и в тюрьме скована держал 35 недель, да 70 недель морил на морозе, чрез день дая ми пищу; два же лета противу воды заставил мене тянуть лодку; и от водянаго наводнения и от зноби осенней роспух живот мой, и ноги от пухоты разседахуся, на ногах моих кожа и кровь течаше без престани. А служивые твои государевы козаки, тружающеся в водах, в то время от воеводския налоги многие помирали. А как мы дошли до места, тамо нас и совершенное зло постигло. Ел я с казаки не по естеству пищу, вербу и сосну, и траву, и корения, и мертвыя мяса звериныя, а по прилучаю и кобылия; и того было ядения 6 лет. А казаки бедные ​​ всякую мертвечину: волки и лисицу и человеческую ялойну ​​ И от нужи померло твоих государевых людей с 500 с 40 человек; потому что воевода Афанасий Пашков - человек без милости, промышлять рыб и зверей служилых не отпущал; и многих за то огнем пережог и кнутьем перебил до смерти. А то, государь, было из Енисейска везено с собою в запас хлебца, и он у мене Афанасий после кнутнаго биения отнял, и продавал мне на платьишко мое и на книги мою же рожь, немолотую, дорогою ценою, по два рубля пуд и больши. А в первых летех ел рожь немолотую, вареную, покамест чего было.

У мене же грешника в той нужде умерло два сына, не могли претерпеть тoe гладныя нужды. А прочих, государь, детей моих, как станут с голоду умирать, снабдевала от смерти жена и сноха его Афанасьева: в тайне посылали им бедным нужную пищу, якоже древняя Сарефтаныня. Много, свет государь, надежа наша, в 10 лет того было. Беды в реках, и в мори, и потопление многое было. Первое, с челядию своею голоден, потом же без обуви и без одежди, яко же во иное время берестами вместо одеяния одевалися; и по горам великим босы ходяще, нуждную собрахом пищу от травы и корения, яко дивии зверие. Иногда, свет государь, младенцы мои о острое камение ноги свои до крови разбиваху и сердце мое зле уязвляху, рыдающе горькими слезами. А во иное время сам и подружие мое 6 недель шли по голому льду, убивающеся о лед, волокли на волченках малых своих детей в пустых Даурских местах. И о сих всех, свет государь, благодарю Бога, яко сподобил мя надежда моя Христос Бог наш, в тех странах с женою и с детьми сице пострадати. Упоил нас Никон чашею вина нерастворенна! По да не вменит ему Господь в грех. Во истинну, государь, по отеческий у Никона был вымысел, но древняго отступника Иулиана и египтянина Феофила патриарха, Александрова града, и прочих еретик и отступник и убийц. ​​ Се бо им врагом Божиим и дело, еже христиан погубляти. Мне мнится, благочестивый царю, дух пытливый таков же имать Никон, яко и Феофил; понеже всех устрашает, и мвогие его боятся, но боящийся Господа оплева его страх. Воистинну, христолюбивый православный царю, многим во откровении бысть, и мне грешному, яко мерзок он Никон пред Богом. Аще и льстит тебе государю свету, яко Арий древнему Констянтину, но погубил в России все твои государевы люди душею и телом. И хотяще его законы прияти... на страшном суде будут слышати ​​ Никониане яко древние Ариане. Христа он Никон не исповедует в плоть пришедша.

В новых своих законех Христа не исповедует ныне царя быти, и воскресение его, яко Иудеи скрывает. ​​ Духа же святаго, яко Македоний, истинно глаголати не хощет, и в сложении перст крестнаго знамения разрушает; и коленопреклонения ​​ истинно труд Христовы церкви, отсекает; и многих ересей люди Божия и твои наполнил. И инде в его мудрованиях, в книгах напечатано духу лукавому молится. ​​ И ​​ непостижимых небесных сил имена своим бешеным черичишкам, ругательства ради, дал: херувим и серафим, на претыкание и соблазн верным, паче же церкви.  ​​​​ 10 лет и больши, христолюбивый царю, сице церковь смущаему в державе царствия твоего, во всяком граде и странах. Люди Божии и твои государевы гнева ради Божия ко отчаянию близ. Время, свет государь, отложити его Никоновы затейки. Воистинну, государь, заблудил он Никон, яко же и Формос древний. Потщися, надежда наша православный царю, исторгни оного плевелы, и люди Божия и твои государевы от отчаяния свободи. ​​ Да ​​ мира и любве и благих исполнится держава царствия твоего; и подручники твои государевы тишины и благоденствия насладятся. Протчее еже молю тя, свет государь, о воеводе, который был с нами в Даурах, Афанасей Пашков, спаси его душу, яко же ты государь веси. А время ему, государь, и пострищися, да впред не губитъ, на воеводствах живучи, християнства. Ей, государь, не помнит Бога, и кроме милости человек; всякой чин равно губит, да и домашних своих кроме милости мучит. Точно молю, христолюбивый царю и со слезами милости прошу на колену припадая, за мене грешнаго оному милости; просих убо и у создателя моего всех Бога, да отпустить ему яко человеколюбец, надеющеся на щедроты его; аще варит лице его исповеданием, милостива его обрящет к ceбе; аще ли же и еще приложит в злых пребывати, сам узрит хотящая ему быть от Бога; и согрешит без времени каясь. Протчее же милосердый Господь Бог наш да поспешит во благое, и мирно царство твое да устроит, и сохранит тя на всяком пути, аможе аще пойдеши; и благих изобильно исполнит державу власти твоея; и видимые и невидимые враги твои смирит, покоряя под нозе твои; точию ратуему от смущения свободи святую церковь и скорбящих чад ея от раздоров тоя ущедри, ныне и в день века, аминь.

И не сказать, как потряс меня этот текст! Конец семнадцатого века – и такая живость, страсти в клочья! И – свобода повествования!

4 ​​ В Нью-Хоупе, штат Джорджия разбился самолёт McDonnell Douglas DC-9 компании Southern Airways, погибли 72 человека.

5  ​​ ​​​​ Начало серийного производства «Нивы».

Мое одиночество столь огромно, что я, кажется, должен бы выть от отчаяния!

Ни мамы, ни жены – ничего!

8 ​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Арагон Луи. «Страстная неделя».

9 В порядке военной помощи режиму Мобуту в Заир прибыл марокканский экспедиционный корпус

14  ​​ ​​ ​​​​ Аристотель:

Суть бытия, которая занимает первое место, материи не имеет: это - вполне осуществленная реальность.

15  ​​ ​​ ​​​​ Эфир Радио Свобода ​​ РС. Первая из двух бесед Александра Моисеевича Пятигорского о философии Анри Бергсона.

17  ​​ ​​​​ День рождения папы. ​​ Ему было бы 60.

19  ​​​​ Катастрофа Ан-24 в Моэ - крупнейшая в Эстонии (21 погибший).

22 ​​ Одолел за эти дни:

Всемирная библиотека  ​​​​ Горького:

Асуэла Мариано. «Те, кто внизу».

Гальегос Ромуло. «Донья Барбара».

Астуриас Мигель Анхель. «Сеньор Президент».

23  ​​​​ Эфиопия закрыла консульства США и других западных стран в Асмаре.

25  ​​​​ Кирилл Туровской

Притча о человеческой душе и теле

Кирилла-монаха притча о человеческой душе, и о теле, и о нарушении Божьей заповеди, и о воскресении тела человеческого, и о страшном суде, и о мучении

Господи, благослови, отче!

Хорошо же, братья, и очень полезно понимать нам Святого писания смысл: это и душу делает целомудренной, и к смирению направляет ум, и сердце на стремление к добродетели изостряет, и самого человека делает благодарным, и на небеса к Божьим заветам мысль устремляет, и к духовным трудам тело укрепляет, и пренебрежение к этой земной жизни, и богатству, и славе дает, и все житейского мира печали отводит. Потому и прошу вас, постарайтесь прилежно читать святые книги, чтобы, Божьим насытясь словом, вечной жизни несказанного блаженства достичь: если она и невидима, зато вечна и конца не имеет, прочна и недвижима. Давайте не просто проговорим, языком написанное произнося, но, с рассужденьем вчитавшись, постараемся делом исполнить это. Ибо сладко - медвяный сот, и хорошо - сахар, обоих же лучше книжное знание: потому что оно - сокровище вечной жизни. Если бы здесь кто нашел земное сокровище, то на все и не посягнул бы, но лишь один драгоценный камень взял бы - и вот уже без печали питается, как до самой смерти богатство имеющий. Так и нашедший сокровище священных книг, а также пророческих, и псаломских, и апостольских, и самого спасителя Христа сохраненных речей, ум истинный, размышляющий, - уже не себе одному на спасение, но и многим другим, внимающим ему. Сюда и подходит евангельская притча, говорящая: «Всякий книжник, познавший царство небесное, подобен мужу домовитому, который из сокровищ своих раздает и старое, и новое»; если же от тщеславия, большим угождая, малыми пренебрегает, дерзко скрывает серебро господина, не пустив его в оборот при жизни, чтобы удвоить царское серебро - человеческие души, то, узря горделивый его ум, возьмет Господь от него свой талант; ибо сам Он гордым противится, смиренным же дает благодать. Если же мира сего властелины и в житейских делах погрязшие люди усердно требуют книжного знания, то насколько больше следует нам учиться у них и всем сердцем в него погрузиться, познавая речи Господни, о спасении душ наших писанные! Но затрудняется мой неясный ум, слабый разум имея, не может нужных слов изложить по порядку и подобен слепому стрелку, над которым смеются, ибо не может попасть в свою цель. Пусть же не от себя изложу я необученным языком, но из священных извлекая писаний; с великой боязнью евангельских решаюсь коснуться речей, для начала Господню притчу сказав так, как Матфей ее церкви донес.

​​ 

И я наследую такую литературу!!

29 ​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Барбюс Анри. «Огонь». «Ясность». «Правдивые повести».

Уж совсем советский автор! ​​ Как это удалось французу: стать таким советским?

30  ​​ ​​ ​​ ​​​​ Лидер Демократической Кампучии Пол Пот отдал армии приказ начать военные действия против Вьетнама.

Катастрофа Ми-4 под Батагаем.

Май

1  ​​ ​​​​ Лосев:

Эстетика Аристотеля - это эстетика условного, потенциального и вероятного бытия, как бы оно ни базировалось на абсолютном и всегда постоянном бытии.

2  ​​ ​​ ​​​​ На остановочном пункте Крыжовка произошёл наезд пассажирского поезда Гродно-Орша на пригородный электропоезд.  ​​ ​​​​ Самая ​​ крупная катастрофа на железке Белоруссии.

3  ​​ ​​​​ «Племянник Рамо» Дидро.

Какова бы ​​ ни была погода - хороша или дурна, - я ​​ привык в ​​ пять часов вечера идти гулять ​​ в Пале- Рояль. Всегда один, я сижу там в задумчивости на скамье ​​ д'Аржансона. ​​ Я ​​ рассуждаю ​​ сам ​​ с ​​ собой с ​​ политике, ​​ о ​​ любви, ​​ о философии, о правилах вкуса; мой ум волен тогда предаваться полному разгулу; ​​ я предоставляю ​​ ему следить ​​ за течением первой ​​ пришедшей в ​​ голове ​​ мысли, ​​ правильной или безрассудной, ​​ подобно тому как наша распущенная ​​ молодежь ​​ в ​​ аллее Фуа следует по пятам за какой-нибудь куртизанкой легкомысленного вида,

пленившись ее улыбкой, живым взглядом, вздернутым носиком, потом покидает ее ​​ ради другой, не пропуская ни одной девицы и ни на одной не останавливая свой выбор. Мои мысли - это для меня те же распутницы…

Прожигающий душу текст. ​​ Решение загадки: почему человек все же хочет сохранить в себе высокое. Но и тут главное – свобода повествования!

6  ​​ ​​ ​​​​ «Во время визита нового лидера Эфиопии Менгисту Хайле Мариама в СССР в Москве подписаны Декларация об основах дружественных взаимоотношений и сотрудничества между СССР и Социалистической Эфиопией, а также протокол об экономическом и техническом сотрудничестве, соглашение о культурном и научном сотрудничестве, консульская конвенция».

С какой пустой торжественностью обставляются эти визиты!

7  ​​​​ Столкновение двух Ан-2 над Тавдой.

8  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Бехер Иоганнес Роберт. Стихотворения не очень. А вот «Прощание» - иногда трогательно. ​​ Но слишком прямолинейно.

«Трижды содрогнувшаяся земля».

10  ​​​​ Александр Островский

ГРОЗА

ДРАМА В ПЯТИ ДЕЙСТВИЯХ

ЛИЦА:

Савел Прокофьевич Дико́й, купец, значительное лицо в городе 1.

Борис Григорьевич, племянник его, молодой человек, порядочно образованный.

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), богатая купчиха, вдова.

Тихон Иваныч Кабанов, ее сын.

Катерина, жена его.

Варвара, сестра Тихона.

Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле.

Ваня Кудряш, молодой человек, конторщик Дикова.

Шапкин, мещанин.

Феклуша, странница.

Глаша, девка в доме Кабановой.

Барыня с двумя лакеями, старуха 70-ти лет, полусумасшедшая.

Городские жители обоего пола.

Действие происходит в городе Калинове, на берегу Волги, летом. Между 3 и 4 действиями проходит 10 дней.

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

Общественный сад на высоком берегу Волги; за Волгой сельский вид. На сцене две скамейки и несколько кустов.

Явление первое

Кулигин сидит на скамье и смотрит за реку. Кудряш и Шапкин прогуливаются.

Кулигин (поет). «Среди долины ровныя, на гладкой высоте...» (Перестает петь.) Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! Кудряш! Вот, братец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу.

Кудряш. А что?

Кулигин. Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.

Кудряш. Нешто́!

Кулигин. Восторг! А ты: «нешто́!» Пригляделись вы, либо не понимаете, какая красота в природе разлита.

Кудряш. Ну, да ведь с тобой что толковать! Ты у нас антик, химик!

Кулигин. Механик, самоучка-механик.

Кудряш. Все одно.

Молчание.

Кулигин (показывая в сторону). Посмотри-ка, брат Кудряш, кто это там так руками размахивает?

Кудряш. Это? Это Дико́й племянника ругает.

Кулигин. Нашел место!

Кудряш. Ему везде место. Боится, что ль, он кого! Достался ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нем и ездит.

Шапкин. Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет.

Кудряш. Пронзительный мужик!

Шапкин. Хороша тоже и Кабаниха.

Кудряш. Ну, да та хоть по крайности все под видом благочестия, а этот как с цепи сорвался!

Шапкин. Унять-то ею некому, вот он и воюет!

Кудряш. Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили.

Шапкин. А что бы вы сделали?

Кудряш. Постращали бы хорошенько.

Шапкин. Как это?

Кудряш. Вчетвером этак, впятером в переулке где-нибудь поговорили бы с ним с глазу на глаз, так он бы шелковый сделался. А про нашу науку-то и не пикнул бы никому, только бы ходил да оглядывался.

Шапкин. Недаром он хотел тебя в солдаты-то отдать.

Кудряш. Хотел, да не отдал, так это все одно что ничего. Не отдаст он меня: он чует носом-то своим, что я свою голову дешево не продам. Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею.

Шапкин. Ой ли!

Кудряш. Что тут: ой ли! Я грубиян считаюсь; за что ж он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится.

Шапкин. Уж будто он тебя и не ругает?

Кудряш. Как не ругать! Он без этого дышать не может. Да не спускаю и я: он - слово, а я - десять; плюнет, да и пойдет. Нет, уж я перед ним рабствовать не стану.

Кулигин. С него, что ль, пример брать! Лучше уж стерпеть.

Кудряш. Ну, вот, коль ты умен, так ты его прежде учливости-то выучи, да потом и нас учи! Шаль, что дочери-то у него подростки, больших-то ни одной нет.

Шапкин. А то что бы?

Кудряш. Я б его уважил. Больно лих я на девок-то!

Проходят Дико́й и Борис. Кулигин снимает шапку.

Шапкин (Кудряшу). Отойдем к стороне: еще привяжется, пожалуй.

Отходят.

Я всегда еду с кипой книг – и на этот раз взял несколько томов Островского.

14  ​​​​ Какой особенный сегодня день:

Солженицын пишет Бродскому:

Ни в одном русском журнале не пропускаю Ваших стихов, не перестаю восхищаться Вашим блистательным мастерством. Иногда страшусь, что Вы как бы в чем-то разрушаете стих, - но и это Вы делаете с несравненным талантом.

15  ​​ ​​​​ Аристотель:

Время есть число движения и мера движения.

16  ​​ ​​ ​​​​ Волнения в Мали в связи с неясными обстоятельствами смерти первого президента страны Модибо Кейты, с 1968 года жившего под арестом.

17 ​​ Читаю «Историю государства Российского» историка Соловьева

Сегодня его ДР день рождения

​​ 

Серге́й Миха́йлович Соловьёв (5 (17) мая 1820, Москва - 4 (16) октября 1879, Москва).

Русский историк; профессор Московского университета (с 1848), ректор Московского университета (1871-1877), ординарный академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук по Отделению русского языка и словесности (1872), тайный советник. Впервые применил термины «Новгородская Русь», «Киевская Русь», «Владимирская Русь», «Московская Русь», которыми он обозначил временные периоды становления Российского государства

Впечатлило написанное о Витовте

Ви́товт (Витольд; польск. Witold, в крещении - Александр; около 1350 - 27 октября 1430) - великий князь литовский с 1392 года. Сын Кейстута, племянник Ольгерда и двоюродный брат Ягайло. Князь гродненский в 1370-1382 годах, луцкий в 1387-1389 годах, трокский в 1382-1413 годах. Провозглашённый король гуситов. Один из наиболее известных правителей Великого княжества Литовского, ещё при жизни прозванный Великим.

Был трижды крещён: первый раз в 1382 году по католическому обряду под именем Виганд, второй раз в 1384 году по православному обряду под именем Александр и третий раз в 1386 году по католическому обряду также под именем Александр. Добившись великого княжения, Витовт начал упорную борьбу с удельными князьями6. Опираясь на служилых людей, он выгонял князей из их уделов и посылал туда своих наместников, не касаясь, однако, внутренней автономии, закрепленной уставными грамотами. Родился Витовт около 1350 года. Точная дата его рождения неизвестна. Хронист Конрад Бичин (нем. Conrad Bitschin) при описании битвы при Рудау (1370) упомянул, что участвовавшему в битве Витовту было двадцать лет. По Кромеру, в 1430 году Витовту было восемьдесят. Отец Витовта Кейстут и его дядя Ольгерд правили совместно и не боролись за власть между собой. Ольгерд был великим князем и занимался восточными и южными делами, Кейстут вёл упорную борьбу с тевтонскими рыцарями на северо-западе. Матерью Витовта была вторая жена Кейстута Бирута, о которой известно крайне мало (предположительно, она была языческой жрицей).

Первые сведения о Витовте относятся к концу 1360-х годов. В 1368 и 1372 годах он участвовал в походах Ольгерда на Москву. В 1376 году уже как князь гродненский участвовал в походе на Польшу. С 1377 года предпринимал самостоятельные походы в земли Тевтонского ордена. После смерти Ольгерда в 1377 году Кейстут признал его старшего сына от второго брака Ягайло великим князем литовским и продолжил традиционную для себя войну с крестоносцами. Тем не менее, Ягайло опасался своего влиятельного дядю, к тому же против Кейстута его настраивали мать Иулиания Тверская и зять Войдило. В феврале 1380 года Ягайло без согласования с Кейстутом заключил пятимесячное перемирие с Ливонским Орденом для защиты своих наследственных земель в Литве, а также Полоцка, только что отнятого у своего брата и конкурента Андрея. 31 мая 1380 года Ягайло и великий магистр Тевтонского ордена Винрих фон Книпроде заключили тайный Довидишковский договор, подставив тем самым под удар крестоносцев земли Кейстута, на которые действие договора не распространялось. Витовт при этом присутствовал, однако не стал мешать Ягайло. В феврале 1381 года крестоносцы вторглись в земли Кейстута и двинулись в направлении Трок. Был разрушен Новый Городок и взято в плен около 3000 человек. Комтур Остероде Гюнтер Гоенштейн (крестный отец дочери Кейстута Дануты, в католическом крещении Анны) сообщил Кейстуту о заключении Довидишковского договора, после чего Кейстут решил начать войну с Ягайло. В конце 1381 года он во главе войска отправился в Пруссию, но по пути резко повернул к Вильне. Недовольный решением отца Витовт отбыл в Дрохичин и Гродно. Кейстут с лёгкостью взял Вильну, пленил самого Ягайло. Кроме того, он обнаружил секретный договор с Орденом, которым смог доказать Витовту планы Ягайло. Армии Кейстута, с одной стороны, и Ягайло, с другой, встретились около Трок. Кейстут согласился на переговоры и был обманом захвачен в плен вместе с Витовтом и заключён в Кревский замок. Вскоре Кейстут был найден мёртвым, возможно, был убит по приказу Ягайло. Витовту удалось совершить побег из плена. С ним поменялась платьем служанка его жены Анны. Она осталась в замке, изображая тяжело больного Витовта, а сам он покинул замок и отправился в Полоцк в женском платье. ​​ В ходе борьбы с двоюродным братом (1382-1384, 1389-1392) Витовт был вынужден дважды бежать во владения Тевтонского ордена и просить там помощи. В 1392 году по Островскому договору Витовту были возвращены вотчинные земли Трокского княжества, ранее отнятые Ягайло и переданные Скиргайло. Витовт становился наместником Ягайло (польского короля по Кревской унии 1385 г.) в Литве, фактически - правителем. Формально правителем всего Великого княжества Литовского Витовт был признан по Виленско-Радомскому договору (1401). ​​ После поражения Тохтамыша от армии Тамерлана в 1395 году, опустошения и ослабления Золотой Орды великий князь Витовт предоставил убежище Тохтамышу на своей территории, а после ухода Тамерлана на Ближний Восток предпринял несколько походов вглубь татарской территории. Литовская армия сначала перешла Дон и нанесла поражение татарской орде вблизи Волги, взяв тысячи пленных. В 1397 году Витовт появился в Крыму, где снова одержал победу над татарами, враждебными Тохтамышу (взял Херсонес и дошёл до Кафы, столицы генуэзских владений в Северном Причерноморье). ​​ Витовт стремился к тому, чтобы папа римский объявил крестовый поход, который позволил бы ему сокрушить Золотую Орду, завоевать русские земли и получить королевскую корону. В 1399 году в битве на Ворскле возглавленное Витовтом объединённое войско, включавшее воинов Великого княжества Литовского, поляков, русских князей, крестоносцев и татар бежавшего в Литву хана Тохтамыша, потерпело сокрушительное поражение от войск хана Тимура Кутлуга и темника Едигея. Войско Витовта форсировало реку и обрушилось на войска Тимура Кутлуга, но в это время войска Едигея обошли его с флангов, прижав к реке и почти полностью уничтожив. Сам Витовт был ранен и едва не утонул. В благодарность за спасение великий князь заложил в Ковно костёл Вознесения Пресвятой Девы Марии, известный ныне как костёл Витовта. Помимо этого храма, князем основаны костёлы Благовещения Пресвятой Деве Марии и Святого Бенедикта в Старых Троках, костёл Пресвятой Девы Марии в Новых Троках, другие храмы и монастыри. Церковная политика Витовта преследовала цель развеять распространённые в Западной Европе представления о литовцах как язычниках и пресечь агрессию немецких рыцарей. ​​ Поражение на Ворскле ослабило позиции Витовта. Ему пришлось отказаться от амбициозных планов на востоке. Было вновь потеряно Смоленское княжество. По требованию Польши в 1401 году были заключены Виленско-Радомские договоры, которыми был закреплён предусмотренный Кревским актом сюзеренитет Польши в отношении Литвы. Витовт и его подданные были вынуждены принести письменное обещание о верности Польше; он был признан великим князем литовским, но только пожизненно: переданные ему во владение земли после смерти должны были отойти к Ягайле и Королевству Польскому. Однако государственный суверенитет Великого княжества Литовского сохранялся, и Витовту и его магнатам удалось отстоять право не платить Польше дань, на чём настаивали поляки.

Витовт и Ягайло были организаторами разгрома немецких рыцарей под командованием магистра тевтонского ордена Ульриха фон Юнгингена в Грюнвальдской битве 1410 года. Роль Витовта, назначенного Ягайло главнокомандующим, в этой знаменитой битве велика, несмотря на то, что ход сражения и оценка действий участников продолжают вызывать споры. ​​ Битва под Грюнвальдом положила конец гегемонии ордена и изменила геополитическое положение Великого княжества Литовского. Орден по Торуньскому договору уступал Витовту Жемайтию (в пожизненное владение), то есть северо-западную часть территории современной Литвы, захваченную Тевтонским орденом (1398). Из-за Жемайтии Литва ещё дважды вступала в вооружённые конфликты с Тевтонским орденом (1414, 1422), пока немцы окончательно не отказались от Жемайтии в Мельнинском мирном договоре (1422). Восточная политика. ​​ В 1397 году Витовт разорил Рязанское княжество в отсутствие великого князя Олега Ивановича, в чём ему не препятствовал зять, московский князь Василий, с которым они чинно встретились в Коломне. ​​ В 1404 году Витовту удалось вернуть Смоленск с помощью польских войск, но недовольный сближением Витовта с Польшей Свидригайло Ольгердович отъехал на московскую службу и получил от Василия Дмитриевича несколько городов в кормление (после похода Едигея на Москву вернулся в Литву). Витовт вмешивался в дела Новгородской и Псковской республик и в ходе литовско-московской войны 1406-1408 годов трижды вторгался в пределы Московского княжества. По Угорскому договору владения княжества Литовского при Витовте на востоке достигали верховьев Оки и Можайска. Витовт отнял у татар Южную Подолию и расширил свои владения на юге до Чёрного моря. За время его правления в Причерноморье появляются такие города и крепости: Дашев (Очаков), Соколец (Вознесенск), Балаклы (на Буге), Краравул (Рашков), Хаджибей (позже Одесса). ​​ Дочь Витовта Софья была выдана замуж за великого князя московского Василия Дмитриевича. В своем завещании Василий (1423) отдавал жену и сыновей под защиту Витовта, после чего в 1427 Софья официально передала Московское княжество под руку Витовта, который примерно в это же время заключил договоры с князьями тверским (1427), рязанским (1430) и пронским (1430), согласно которым они становились его вассалами. ​​ Самым крайним восточным владением Витовта была Тульская земля, которая в 1430-1434 годы передавалась ему по договору с рязанским князем Иваном Фёдоровичем. Отношения с Золотой Ордой

Вслед за Тохтамышем Витовт предоставил убежище и его сыновьям, прежде всего Джелал ад-Дину, поселившемуся в Троках и участвовавшему со своим отрядом в Грюнвальдской битве. Позже Джелал ад-Дин стал ханом Золотой Орды (1412), пока не был убит своим братом Керим-берды. Сменивший его брат Кепек был также сторонником Витовта. . В 1422 году Витовт предоставил убежище хану Золотой Орды Мухаммеду, разгромленному Бораком. В 1424 году войска великого князя нанесли решающее поражение претенденту на трон Золотой Орды Худайдату, совершившему набег на Одоевское княжество. В конце того же года Витовт поддержал Мухаммеда, который выступив из Литвы, овладел сначала Крымом, а в 1426 году и Сараем. Считается, что распространение татар в Литовском государстве - также заслуга Витовта. В татарских исторических хрониках, которые именуют Витовта Ватадом, есть указания на то, что татары расселялись в Литве, современных Минской и Киевской областях - это были и военнопленные, и те из татар, кто просто искал убежища в спокойном Великом княжестве Литовском. Впоследствии татарские общины заметно развились - они стали теми литовскими татарами, которых сейчас называют «липками». Съезд в Луцке -= съезд, состоявшийся в Луцке с 9 по 29 января 1429 года, при участии короля Германии (Римского короля) и будущего императора Священной Римской империи Сигизмунда, Витовта, Ягайло, легата папы римского, князей рязанских, одоевских, новгородских, псковских, а также посланников великого князя московского и тверского князя, Тевтонского ордена, Золотой Орды, Княжества молдавского, датского короля, византийского императора, показал возросшую роль Великого княжества Литовского. Во время съезда Сигизмунд поднял вопрос о коронации Витовта. Ягайло согласился с коронацией, но польская знать вынудила его отозвать согласие. Тем не менее, подготовка коронации шла в обход Польши. Намеченная на Рождество Пресвятой Девы Марии (8 сентября 1430 года) церемония не состоялась, так как поляки не пропустили делегацию от Сигизмунда, которая везла изготовленные в Нюрнберге короны Витовта и его жены Ульяны. В октябре в Вильне Ягайло, по-видимому, предлагал компромисс, допускавший коронацию (чтобы после его смерти корона короля литовского отходила бы к одному из сыновей Ягайлы). Последние письма Витовта свидетельствуют о том, что он соглашался на такое решение. Однако его стремление короноваться королём и обеспечить суверенитет державе не осуществилось. Существует версия, что корону перехватили польские шляхтичи. ​​ Витовт внезапно умер 27 октября 1430 года в Троках в возрасте около 80 лет. Его место захоронения неизвестно, что стало основой для народной легенды: Витовт вернётся в случае опасности, грозящей Литве. Сыновей у него не было, и титул великого князя литовского унаследовал Свидригайло Ольгердович, младший брат Ягайло, долгое время соперничавший с Ягайло за этот титул.

18 ​​ Бертольд Брехт.

Жизнь Галилея

Галилей (вытираясь). Да, и я ощутил то же, когда впервые увидел эту штуку. Некоторые чувствуют это. (Бросает Андреа полотенце и подставляет спину, чтобы тот вытер.) Стены, и кольца, и неподвижность! Две тысячи лет кряду люди верили, что и Солнце, и все небесные тела вращаются вокруг нашей Земли. Папа, кардиналы, князья, ученые, капитаны, купцы, торговки рыбой и школьники верили, что неподвижно сидят в этом кристаллическом шаре. Но теперь мы выбираемся из него, Андреа. Потому что старые времена миновали и наступило новое время. Вот уже сто лет, как человечество все как будто ждет чего-то.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ В городах тесно и в головах тесно. Есть суеверия, есть и чума. Но теперь говорят: есть, но не будет, не останется. Потому что все движется, друг мой.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Мне хочется думать, что началось все с кораблей. С незапамятных времен корабли все ползали вдоль побережий, но внезапно они покинули берега и вышли в открытое море. На нашем старом материке возник слух: где-то есть новые материки. И с тех пор, как наши корабли добираются, до них, на всех материках, смеясь, говорят о том, что великий грозный океан - только Маленький водоем. Возникла великая задача, люди хотят понять причины всего, что есть на свете. Почему камень, если его выпустить из рук, падает, а если подбросить - подымется вверх? Каждый день приносит что-нибудь новое. Даже столетние старцы требуют, чтобы юноши кричали им в уши о новых открытиях.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Многое уже открыто, но куда больше осталось такого, что еще можно открыть. Так что и для новых поколений найдется дело.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Еще юношей в Сиене я видел, как двое строителей изменили древний, тысячелетний способ передвижения гранитных глыб; после пятиминутного спора они договорились и стали применять новое, более целесообразное приспособление канатов. Там я понял тогда, что старые времена прошли, что наступает новое время. Скоро человечество полностью изучит свое жилье, ту планету, на которой оно обитает. Написанного в старых книгах уже недостаточно.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ И там, где тысячи лет гнездилась вера, теперь гнездится сомнение. Все говорят: да, так написано в книгах, но дайте-ка нам самим поглядеть. С самыми почтенными истинами теперь обращаются запросто; сомневаются в том, в чем прежде никогда не сомневались.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ И от этого возник такой сквозняк, что задирает даже расшитые золотом полы княжеских и прелатских одежд. И становятся видны их ноги, жирные или тощие, но такие же, как у нас. А небеса, оказывается, пусты. Поэтому раздается веселый хохот.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Но воды Земли двигают валы новых прядильных станов, на верфях, в канатных и парусных мастерских сотни рук работают по-новому в лад.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Я предвижу, что еще на нашем веку об астрономии будут говорить на рынках. Даже сыновья торговок рыбой будут ходить в школу. И жадным до всего нового людям наших городов придется по душе, что новая астрономия заставила двигаться также и Землю. До сих пор всегда были уверены в том, что небесные тела укреплены на кристаллическом своде и поэтому не падают. А теперь мы набрались смелости и позволяем им свободно парить в пространстве, ничто их не удерживает, и все они движутся по великим путям так же, как и наши корабли. Ничто их не удерживает в стремительном движении.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ И Земля весело катится вокруг Солнца, и торговки рыбой, купцы, князья и кардиналы, и даже сам папа катятся вместе с ней.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Вселенная внезапно утратила свой центр и сразу же обрела бесчисленное множество центров. Так что теперь любая точка может считаться центром, любая и никакая. Потому что мир, оказывается, очень просторен.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Наши корабли заплывают далеко, далеко, наши планеты и созвездия движутся в беспредельном пространстве, даже в шахматах теперь ладьи могут двигаться в новом пространстве через все клетки. Как сказал поэт? «О рассвет великих начинаний...»

А вот еще кусок:

Куратор. Я пришел по поводу вашего ходатайства о повышении вам жалованья до тысячи скуди. К сожалению, я не могу ходатайствовать об этом перед университетом. Вы ведь знаете, что математические коллегии ничего не приносят университету. Математика - это, так сказать, чистое искусство, не приносящее дохода. Не подумайте, что наша республика ее не ценит. Ценит, и притом даже весьма высоко. Математика не так необходима, как философия, и не так полезна, как богословие, но зато доставляет знатокам безмерное наслаждение.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Галилей (склонившись над бумагами). Я не могу жить на пятьсот скуди, любезнейший.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Куратор. Однако, господин Галилей, ведь вы преподаете всего два раза в неделю по два часа. Ваша исключительная известность несомненно доставит вам сколько угодно учеников, которые могут платить за уроки. Разве у вас нет платных учеников?

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Галилей. Сударь, у меня их слишком много! Я учу и учу, а когда же мне самому учиться? Послушайте, вы, человек божий, ведь я не так хитроумен, как господа с философского факультета. Я глуп. Я ничего не понимаю. И поэтому вынужден латать прорехи в своих знаниях. А когда же мне этим заниматься? Когда я могу исследовать? Сударь, моя наука еще очень любознательна! Вместо ответов на самые великие вопросы мы сегодня имеем только гипотезы, но мы требуем доказательств от самих себя. А как же мне продвигаться вперед, если только для того, чтобы поддерживать свое существование, я должен втолковывать каждому болвану, который может заплатить, что параллельные линии пересекаются в бесконечности?

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Куратор. Не забывайте, однако, что если наша республика платит меньше, чем некоторые князья, зато она обеспечивает свободу исследований. У нас в Падуе мы допускаем в число слушателей даже протестантов! И удостаиваем их ученой степени доктора. Господина Кремонини мы не выдали инквизиции, хотя нам доказали - доказали, господин Галилей, - что он высказывает безбожные суждения; напротив, мы еще повысили ему жалованье. Даже в Голландии известно, что в Венецианской республике инквизиция не имеет никакого влияния. А это кое-что значит для вас, поскольку вы астроном и, следовательно, подвизаетесь в такой науке, в которой за последнее время учение церкви уже не почитается должным образом!

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Галилей. Господина Джордано Бруно вы, однако, выдали Риму. За то, что он распространял учение Коперника.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Куратор. Не за то, что он распространял учение Коперника, которое, впрочем, ложно, а потому, что он не был венецианцем, да и не имел здесь должности. Поэтому вам незачем ссылаться на сожженного. Кстати, при всех наших свободах все же не рекомендуется произносить слишком громко имя того, кто проклят церковью. Даже здесь не следует, да, даже здесь.

 ​​ ​​ ​​​​  ​​​​ Галилей. Ваша защита свободы мысли довольно выгодное дело, не правда ли? Крича о том, что в других краях инквизиция лютует и сжигает, вы зато вербуете по дешевке хороших преподавателей. Защищая их от инквизиции, вы вознаграждаете себя тем, что платите самое низкое жалованье.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Куратор. Несправедливо! Несправедливо! Что толку в том, что вам предоставляют неограниченное время для исследований, если невежественный монах - служитель инквизиции - может просто запретить ваши мысли? Нет роз без шипов, нет князей без монахов, господин Галилей!

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Галилей. А какой толк в свободе исследований, если нет свободного времени для того, чтобы исследовать? Может быть, вы покажете господам городским советникам эти исследования о законах падения (показывает на связку рукописей) и спросите, не стоят ли они прибавки в несколько скуди!

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Куратор. Они стоят бесконечно больше, господин Галилей.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Галилей. Нет, не бесконечно больше, а всего на пятьсот скуди больше, сударь.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Куратор. Деньгами оценивается лишь то, что приносит деньги. Если вам нужны деньги, вы должны предложить что-нибудь другое. За те знания, что вы продаете, можно требовать лишь столько, сколько они принесут дохода тому, кто их купит. Например, философия, которую господин Коломбо продает во Флоренции, приносит князю по меньшей мере десять тысяч скуди в год. Ваши законы падения возбудили много шума. Вам рукоплещут в Париже и Праге. Но господа, которые рукоплещут, не оплачивают университету того, во что вы ему обходитесь. Вы не ту науку избрали, господин Галилей.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Галилей. Понимаю: свобода торговли, свобода исследований... и свободная торговля свободными исследованиями, не так ли?

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Куратор. Однако, господин Галилей, что за странные мысли! Позвольте признаться, я не совсем понимаю ваши насмешливые замечания. Цветущая торговля республики, как мне представляется, никак не дает поводов для презрительных шуток. А будучи в течение многих лет куратором университета, я еще менее склонен говорить в таком, осмелюсь сказать, легкомысленном тоне о научных исследованиях.

20 ​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Брехт Бертольт. Стихотворения. Рассказы. Пьесы

Из текста нельзя понять, как много он сделал для театра.

25  ​​ ​​ ​​​​ В  ​​​​ США начались показы ​​ «Звёздных Войн».

Почему-то они объявлены «оружием холодной войны».

26 ​​ Правительственные войска Заира и марокканский экспедиционный корпус вытеснили с заирской территории боевиков FLNC

27  ​​​​ Попытка государственного переворота в Анголе. Мятеж «фракционеров» во главе с Нито Алвишем, сторонником более жёсткой ортодоксально-коммунистической политики, подавлен президентом Агостиньо Нето при поддержке кубинских войск.

Катастрофа Ил-62 под Гаваной.

30 ​​ Первая вооружённая атака мозамбикских повстанцев РЕНАМО против правительственных войск ФРЕЛИМО, начало гражданской войны в Мозамбике.

30  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Унамуно, Мигель де. «Туман». «Авель Санчес».

Валье-Инклан Рамон дель. «Тиран Бандерас».

Барухо Пио. «Салакаин Отважный». «Вечера в Буэн-Ретиро».

«Туман» - очень хорошо. ​​ Да, главное в романе – свобода. Естественность – главный герой. Непонятно, откуда снисходит обаяние, но общение с романом становится человеческим, приятным, даже неотразимым.

Июнь

1  ​​​​ Лосев:

У Аристотеля движение и изменение – одно и то же.

2 ​​ Герцен: ​​ 

Уважьте во мне свободу человека. Свобода лица – величайшее дело, на ней и только на ней может вырасти действительная воля народа. В себе самом человек должен уважать свою свободу и чтить ее не менее, как в ближнем, как в целом народе. У нас лицо всегда было подавлено, поглощено, даже не стремилось выступить. Свободное слово у нас всегда считалось за дерзость, самобытность – за крамолу, человек пропадал в государстве, распускался в общине. Государство росло, улучшалось, но лицо не выигрывало, а напротив, чем сильнее становилось государство, тем слабее лицо.

И такие мысли высказаны русским. Но моему государству нужны рабы, а не такие свободные люди.

3  ​​​​ Повесть временных лет!

Одолел на древнерусском, но вот хороший кусок в переводе Лихачева:

Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и ​​ сказал бывшим с ним ученикам: „Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей“. И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей - каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: „Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, ​​ и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье“. Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришел в Синоп.

Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой - Щек и третий - Хорив, а сестра их - Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев.

Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве. Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; был де тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: „На перевоз на Киев“. Если бы был Кий перевозчиком, ​​ то не ходил бы к Царьграду; а этот Кий княжил в роде своем, и когда ходил он к царю, то, говорят, что великих почестей удостоился от царя, к которому он приходил. Когда же возвращался, пришел он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел сесть в нем со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские жители городище то - Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья ​​ его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались. И после этих братьев стал род их держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где полочане. От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город ​​ Смоленск; именно там сидят кривичи. От них же происходят и северяне. А на Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере также меря. А по реке Оке - там, где она впадает в Волгу, - мурома, говорящая на своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке. Вот только кто говорит по славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие называться волынянами. А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, ​​ черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, - эти говорят на своих языках, они - от колена Иафета и живут в северных странах. Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян.

Затем пришли белые угры и заселили землю Славянскую. Угры эти появились при царе ​​ Ираклии, и они воевали с Хосровом, персидским царем. В те времена существовали и обры, воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов - также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, ​​ четырех или пять жен и везти его - обрина, - и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: „Погибли, как обры“, - их же нет ни племени, ни потомства.

После обров пришли печенеги, а затем прошли черные угры мимо Киева, но было это после - уже при Олеге. ​​ Поляне же, жившие сами по себе, как мы уже говорили, были из славянского рода и

только после назвались полянами, и древляне произошли от тех же славян и также не сразу назвались древляне; радимичи же и вятичи - от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов - Радим, а другой - Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а ​​ Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная. Было их множество: сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их „Великая ​​ Скифь“. ​​ Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые - свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий ​​ день приносят за нее - что дают. А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывали, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду, и возлагали на эту колоду мертвеца, ​​ и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по

дорогам, как делают и теперь еще вятичи. Этого же обычая держались и кривичи, и прочие язычники, не знающие закона Божьего, но сами себе устанавливающие закон.

5  ​​ ​​​​ Изнываю в жаре, но пишу. ​​ А приди хоть кто-то и поговори со мной, разве мне пришло бы в голову писать?

Неужели все пишут только оттого, что не с кем разделить чувства?  ​​ ​​​​ 

После смерти мамы в моих отношениях с женой появились чувства, которые она не хочет разделять. ​​ Или не может?

Но не научу же её этим чувствам!  ​​​​ Подозревает она о них?

Столько мечтаний было связано с математикой, ​​ с гениальным математиком Григорием Яковлевичем Лозановским, с его ​​ банаховыми пространствами, - а пришёл в деканат - и секретарша, блондинка со строгим взглядом, сосредоточенно, спокойно и деловито разодрала мою зачётную книжку.

Ба́нахово пространство ((научный дневник))

Вот чему так страстно хотелось посвятить всю жизнь!!!

Два года назад. Женщина в деканате хватает мою зачётку – и одним движением разрывает надвое!! она хрустнула, будто кости! ​​ Не ожидал такой силы в хрупкой женщине; во мне всё вздрогнуло от этого короткого, злого звука.

Мама, я ведь только для тебя хотел кончить мат-мех!

Вот я получил долгожданную свободу, но для чего она? Чтоб остаться без тебя и сойти с ума?

8 ​​ Авария Ан-22 в Сеще.

9  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Верхарн Эмиль. Стихотворения. «Зори».

Метерлинк Морис. Пьесы.

10  ​​ ​​​​ Что меня на самом деле занимает?

Люблю Грету Гарбо!!

Она одна вызывает восхищение, только её и люблю.

Не думаю, что Марлен Дитрих красивее, хоть у неё точёные ноги; скорее, она поражает удивительным сочетанием грубости движений и врождённого шарма. Её папа был военный - и это чувствуется в её стати.

Я живу среди женщин, что и обольщают меня и борются со мной одновременно (это и есть Галя!), а Грета - настоящая богиня: её нельзя не любить, восторгаться ею столь же естественно, как и дышать.

Трагедия, что мои отношения с женой разваливаются на моих глазах, ​​ - и я сам не в силах помешать этому.

Но ​​ разве меньшая трагедия, мама, что не успел полюбить тебя ​​ живую, что тебе ни разу не сказал, что тебя люблю?

Но ведь я никогда не мог даже поговорить с тобой!

Да, за всё моё детство не появилось хотя бы одного человека, который захотел бы меня понять.

И ​​ с тобой мы всегда говорили на разных языках.

12  ​​​​ Лосев:

Время у Аристотеля одновременно и продукт сознания и свойство движения, существующее независимо от сознания.

14 ​​ Шатобриан FRANCOIS-RENE DE CHATEAUBRIAND (1768 - 1848)

Рене ​​ René

On m'accuse d'avoir des goûts inconstants, de ne pouvoir jouir longtemps de la même chimères, d'être la proie d'une imagination qui se hâte d'arriver au fond de mes plaisirs, comme si elle était accablée de leur durée; on m'accuse de passer toujours le but que je puis atteindre : hélas! je cherche seulement un bien inconnu dont l'instinct me poursuit. Est-ce ma faute si je trouve partout des bornes, si ce qui est fini n'a pour moi aucune valeur? Cependant, je sens que j'aime la monotonie des sentiments de la vie, et si j'avais encore la folie de croire au bonheur, je le chercherais dans l'habitude.

Тяжеловатый для меня текст.

15  ​​​​ Фадеев, Александр Александрович «Разгром». «Молодая гвардия»

Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Федин К. А. «Города и годы». «Братья».

Фурманов, Дмитрий Андреевич «Чапаев».

Серафимович А. «Железный поток».

Островский Н. «Как закалялась сталь».

Как хорошо о преодолении трудностей!

Ему жилось бы лучше, если б он, как я, любил искусство!

Это все читаю в рамках подготовки к ЛГУ.

Неужели я ​​ не поступлю и ​​ в этом году?

26  ​​ ​​ ​​​​ Умер  ​​​​ Сергей Лемешев, русский певец-тенор.

«Русский певец-тенор» - конечно, несу не для меня, а для моего возможного читателя.

Как он ни замучил арией Ленского по радио, этот голос забыть невозможно.

Да, это ария звучала слишком часто, но она-то и заставила оценить его дар.

Июль

1  ​​ ​​ ​​​​ Аристотель:

Вечность есть просто вращение в бесконечном круге.

2  ​​​​ Умер ​​ Владимир Набоков, русский и американский писатель, энтомолог. А я еще ничего не читал. ​​ Говорят о какой-то «Лолите». ​​ Ее на прочитку не достать.

4  ​​​​ Франц Кафка:

Писание - это форма молитвы.

Мне так странно столкнуться с этой формулой!

6 ​​ ДР Ремизова

Господину А. Ремизову

М. Г. ((милостивый государь))

К крайнему сожалению, я вынужден объявить вам, что о занятии Вами комнаты вышло досадное недоразумение.

Владельцы квартиры Г-да Гуткины не были в том осведомлены и согласия на занятие Вами комнат не изъявляли. Так как означенная комната нужна им для собственного пользования. Ввиду приезда с дачи.

С совершенным почтением пребываю

А. Зайдельсон

Августа 23 дня 1921 г.

Это первый день писателя в свободной Эстонии!

Алексе́й Миха́йлович Ре́мизов.

24 июня (6 июля) 1877, Москва - 26 ноября 1957, Париж.

Русский писатель, художник, каллиграф. Один из наиболее ярких стилистов в русской литературе.

8  ​​​​ Катастрофа Ан-24 под Сухуми.

10  ​​​​ Вспомнил ​​ «Крик» Мунха.

Тут, в ​​ читальном зале Академии Художеств, этот крик ​​ тих и пристоен, гравюра корректно заглядывала в мои глаза, ​​ - а в начале года в утренней Москве ​​ это крик показался ​​ воем.

Уже лето, а я спрашиваю себя, почему «Прощание» Мунха мне ближе, чем его «Влюблённые в волнах»?

Я люблю, похоже, девушек, но они охотнее ложатся в мои строчки, чем в мою постель.

Да что мне девушки, если целую Грету Гарбо?

Меня и без них дожди обнимают.

- А как же живые женщины?!

- Вот что-то получилось с отпускницей. Прямо недалеко от пляжа, в траве, впопыхах.

- А что потом?

- Потом пекла мне блины, и блины получались хорошие. А через два дня ​​ познакомился с её мужем.

Я солгал: люблю не только Гарбо, но и Мишель Морган в «Набережной  ​​​​ туманов», и Жанну Моро в «Моей дорогой Луизе». Этих двоих тоже люблю.

А Моника Витти? Вот бы кто разделил моё одиночество! 

15  ​​ ​​​​ Президент США Джимми Картер заявил, что США готовы оказать военную и политическую помощь Сомали.

Вступила в силу Конвенция о Международных правилах предупреждения столкновений судов в море

16  ​​ ​​ ​​​​ Лосев:

Если для Платона звездное небо было учрежденное демиургом движущееся отражение неподвижной вечности, то мы легко узнаем здесь и аристотелевское учение о неподвижном божественном двигателе и подвижном божественном движимом космосе.

19 ​​ ДР Маяковского

Такие письма писал Маяковский в 1920-х Лиле Брик:

Я сижу в кафе и реву. Надо мной смеются продавщицы. Страшно думать, что вся моя жизнь дальше будет такою.

Если ты почувствуешь от этого письма что-нибудь, кроме боли и отвращения, ответь ради Христа, ответь сейчас же, я бегу домой, я буду ждать.

Не тревожься, мой любименький солник, что я у тебя вымогаю записочки о твоей любви. Я понимаю, что ты их пишешь больше для того, чтобы мне не было зря больно. Я ничего, никаких твоих “обязательств” на этом не строю…

20 ​​ Катастрофа Ил-14 в Витиме.

Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Испанские поэты XX века: Лорка, Хименес, Мачадо.

Невероятная образность!

Ни на что не похоже.

23  ​​ ​​​​ Сомалийская армия вторгается ​​ в Эфиопию.

24 ​​ «Рокко и его братья»: музыка Нино Рота.

Фильм настолько «срезан» цензурой, что кажется слишком грубым для Висконти.

Наверняка, Висконти, будучи аристократом, больше любит протяженности и детали, чем это показано мне. Цензура!

Вспомнишь Некрасова.

26  ​​ ​​​​ Лосев:

Подобно тому, как многообразие чувственного мира, по Плотину, сложилось постепенно через посредничество мировой души из единства Ума, точно так же и время развилось через посредство той же мировой души из Вечности.

30  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Голсуорси Джон. «Сага о Форсайтах».

Очень понравилось.

Август

1  ​​ ​​​​ Попробовал читать в оригинале Пруста.

Марсель Пруст, ​​ «В поисках утраченного времени. À la recherche du temps perdu».

Начало: «По направлению к Свану».

Многого не понимаю: только общую канву.

Но какая красота языка!

Longtemps, je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n’avais pas le temps de me dire: «Je m’endors.» Et, une demi-heure après, la pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière; je n’avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions avaient pris un tour un peu particulier…

Давно уже я привык укладываться рано. Иной раз, едва лишь гасла свеча, глаза мои закрывались так быстро, что я не успевал сказать себе: «Я засыпаю». А через полчаса просыпался от мысли, что пора спать; мне казалось, что книга все еще у меня в руках и мне нужно положить ее и потушить свет; во сне я продолжал думать о прочитанном….

Странно, что именно сейчас я окончательно лишился поддержки Луги.

Брат мне прямо сказал:

- Ты ездишь сюда, чтобы есть.

Так что он – против меня. Надолго это? Если не ездить, то я забыл маму; если ездить, брату кажется, что я его объедаю.

1 ​​ Начало шахтёрской забастовки в Румынии.

2  ​​​​ Хиль, Пахоменко и Герман поют ​​ «Опять плывут куда-то корабли».

Хиль просто груб и скучен.

Он может петь только жизнерадостно и глупо, а там, где это не подходит, он просто дурит, просто невыразителен.

Анна Герман поет об огромной любви, а Пахоменко благоразумно эту любовь заземляет.

И эти трое, и все прочие скучны в больших дозах.

Скучны, потому что однообразны.

Герман очень анемична, будто поет из гроба.

У Хиля обнаруживается ограниченность чувства.

3 Провальное выступление Николае Чаушеску перед бастующими шахтёрами. Завершение забастовки.

3  ​​ ​​​​ Неоплатонизм.  ​​​​ Плотин:

Бог тождествен вечности. Постигая в экстазе бога, мы постигаем и вечность.

4  ​​​​ Рембо!  ​​​​ Одолел не без ​​ труда!

Сезон в аду Une saison en enfer

​​ - Délires II - Alchimie du Verbe

À moi. L'histoire d'une de mes folies.

Depuis longtemps je me vantais de posséder tous les paysages possibles, et trouvais dérisoires les célébrités de la peinture et de la poésie moderne.

J'aimais les peintures idiotes, dessus de portes, décors, toiles de saltimbanques, enseignes, enluminures populaires; la littérature démodée, latin d'église, livres érotiques sans orthographe, romans de nos aïeules, contes de fées, petits livres de l'enfance, opéras vieux, refrains niais, rythmes naïfs.

Je rêvais croisades, voyages de découvertes dont on n'a pas de relations, républiques sans histoires, guerres de religion étouffées, révolutions de moeurs, déplacements de races et de continents : je croyais à tous les enchantements.

J'inventai la couleur des voyelles ! - A noir, E blanc, I rouge, O bleu, U vert. - Je réglai la forme et le mouvement de chaque consonne, et, avec des rythmes instinctifs, je me flattai d'inventer un verbe poétique accessible, un jour ou l'autre, à tous les sens. Je réservais la traduction.

Ce fut d'abord une étude. J'écrivais des silences, des nuits, je notais l'inexprimable. Je fixais des vertiges.

5  ​​ ​​ ​​ ​​​​ Я ​​ узнал, что мать одноклассницы Ларисы Михеевой умерла.

Я сблизился с ее братом Мишей.

Его крылатое выражение:

- Есть бутылка, проходи!

У ​​ него жена Лена с необыкновенно большой грудью.

Мне почему-то кажется, что говорить с ней – это прилично, - и мы помногу и охотно говорим.

Меня очень поразила ее мама, когда я несколько дней ночевал у них (у родственников – невозможно).

Это была большая комната – и я читал ночью за столом.

Мама Ларисы спала в другом конце комнаты.

Обернувшись с мыслью «не мешаю ли», я заметил, что она открыла глаза и смотрит на меня.

Вот прошло какое-то время – и я заметил, что начинаю думать о ее матери как о женщине.

А прежде думал только как о ее матери.

Но ведь это все табу, которыми переполнена жизнь общества!

Ни о жене Саныча, ни о жене Миши, ни о матери Ларисы общество строго предписывает не думать, как о женщинах!!

Разве я не понимаю этого?

А то в жене брата увижу женщину!

Лена, жена Миши, нарочито выставляет свою огромную грудь и водит ею около моего носа.

При этом она прямо говорит, что было б хорошо, если б угостил ее водкой!!

Так она разогревает ревность Миши совсем открыто.

Или она хочет, что он ее больше хотел?

Уж не думаю, что она хочет – меня: это было бы слишком смело.

Почему она пересказывает все Мише? Он уже подозрительно смотрит на меня. ​​ 

Лена уверена, что в жизни с мужчинами надо играть, но мне это противно. Она зовет меня, увлекает – и тут же говорит мужу, что я увлечен.

Не смешно.

7  ​​​​ Дочери – один годик.

Галя не глупа, но, прежде всего, она ленива.

Кристине уже год!

За год Галя стала совсем чужой: именно потому, что финансово воспитание ребенка для нас совсем неподъемно.

Она всю вину (невольно?) перекладывает на меня, ​​ а сама она не готова к столь большим усилиям.

Вот такая житейская ситуация - и не похоже, что мы сохраним хотя бы какое-то подобие человеческих отношений.

Выяснилось, что Галя долго не может сидеть с дочерью: быстро устает.

8  ​​​​ Рильке, Лунная ночь:

Mondnacht

Weg in den Garten, tief wie ein langes Getränke,

leise im weichen Gezweig ein entgehender Schwung.

Oh und der Mond, der Mond, fast blühen die Bänke

von seiner zögernden Näherung.

Stille, wie drängt sie. Bist du jetzt oben erwacht?

Sternig und fühlend steht dir das Fenster entgegen.

Hände der Winde verlegen

an dein nahes Gesicht die entlegenste Nacht.

Поразительно прозрачная ткань.

И так нежно!

И потом, на немецком читать легче: его-то учу со школы.

Какой сложный, но взывающий ко всей моей жизни текст!

Словно зов вечности.

Жизни не хватит, чтоб понять этот стих.

10  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Драйзер Теодор. «Американская трагедия»

Очень искренне, но прямолинейно.

Просто забивает гвозди, а не пишет.

11  ​​​​ Миша Михеев пришел весь с красным лицом.

Его избили в электричке!

Два мужика в ​​ вагоне ​​ требовали у всех деньги – и Миша возразил.

12  ​​ ​​ ​​​​ Чуть ли не разрыв отношений!

Говорил с Леной, пока она не сказала Мише, ​​ что я обещал угостить ее – водкой!! ​​ Я – не обещал: это она попросила угостить водкой.

Фантазии дамы.

Значит, говорить с ней было все же ​​ неприлично! ​​ Она знала это – и все же говорила, все же направила мужа против меня. Плохая женщина. ​​ Правил нет,  ​​​​ остается учиться на ошибках.

13  ​​ ​​ ​​​​ СССР ​​ посылает в Эфиопию ​​ военных советников.

Может, среди них мой друг детства Игорь Тарасов.

14  ​​​​ СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ

НАЧАЛО ПОВЕСТИ О ТОМ, КАК ДАРОВАЛ БОГ ПОБЕДУ ГОСУДАРЮ ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ ДМИТРИЮ ИВАНОВИЧУ ЗА ДОНОМ НАД ПОГАНЫМ МАМАЕМ И КАК МОЛИТВАМИ ПРЕЧИСТОЙ БОГОРОДИЦЫ И РУССКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО - РУССКУЮ ЗЕМЛЮ БОГ ВОЗВЫСИЛ, А БЕЗБОЖНЫХ АГАРЯН ПОСРАМИЛ

Хочу вам, братья, поведать о брани недавней войны, как случилась битва на Дону великого князя Дмитрия Ивановича и всех православных христиан с поганым Мамаем и с безбожными агарянами. И возвысил бог род христианский, а поганых унизил и посрамил их дикость, как и в старые времена помог Гедеону над мадиамлянами и преславному Моисею над фараоном. Надлежит нам поведать о величии и милости божьей, как исполнил господь пожелание верных ему, как помог великому князю Дмитрию Ивановичу и брату его, князю Владимиру Андреевичу, над безбожными половцами и агарянами.

Попущением божьим, за грехи наши, по наваждению дьявола поднялся князь восточной страны, по имени Мамай, язычник верой, идолопоклонник и иконоборец, злой преследователь христиан: И начал подстрекать его дьявол, и вошло в сердце его искушение против ​​ мира христианского, и подучил его враг, как разорить христианскую веру и осквернить святые церкви, потому что всех христиан захотел покорить себе, чтобы не славилось имя господне средь верных богу. Господь же наш, бог, царь и творец всего сущего, что пожелает, то и исполнит.

Тот же безбожный Мамай стал похваляться и, позавидовав второму Юлиану-отступнику, царю Батыю, начал расспрашивать старых татар, как царь Батый покорил Русскую землю. И стали ему сказывать старые татары, как покорил Русскую землю царь Батый, как взял Киев и Владимир, и всю Русь, славянскую землю, и великого князя Юрия Дмитриевича убил, и многих православных князей перебил, а святые церкви осквернил и многие монастыри и села пожег, а во Владимире соборную церковь златоверхую пограбил. И так как был ослеплен он умом, то того не постиг, что, как господу угодно, так и будет: так же и в давние дни Иерусалим был пленен Титом-римлянином и Навуходоносором, царем вавилонским, за прегрешения и маловерие иудеев - но не бесконечно гневается господь и не вечно он ненавидит.

Узнав все от своих старых татар, начал Мамай поспешать, дьяволом распаляемый непрестанно, ополчаясь на христиан. И, забывшись, стал говорить своим алпаутам, и есаулам, и князьям, и воеводам, и всем татарам так: «Я не хочу так поступить, как Батый, но когда приду на Русь и убью князя их, то какие города наилучшие достаточны будут для нас - тут и осядем, и Русью завладеем, тихо и беззаботно заживем», - а не знал того, проклятый, что господня рука высока.

И через несколько дней перешел он великую реку Волгу со всеми силами, и другие многие орды к великому воинству своему присоединил и сказал им: «Пойдем на Русскую землю и разбогатеем от русского золота!» Пошел же безбожный на Русь, будто лев ревущий ярясь, будто неутолимая гадюка злобой дыша. И дошел уже до устья реки Воронеж, и распустил всю силу свою, и наказал всем татарам своим так: «Пусть не пашет ни один из вас хлеба, будьте готовы на русские хлеба!»

Прознал же о том князь Олег Рязанский, что Мамай кочует на Воронеже и хочет идти на Русь, на великого князя Дмитрия Ивановича Московского. Скудость ума была в голове его, послал сына своего к безбожному Мамаю с великою честью и с многими дарами и писал грамоты свои к нему так: «Восточному великому и свободному, царям царю Мамаю - радоваться! Твой ставленник, тебе присягавший Олег, князь рязанский, много тебя молит. Слышал я, господин, что хочешь идти на Русскую землю, на своего слугу князя Дмитрия Ивановича Московского, устрашить его хочешь. Теперь же, господин и пресветлый царь, настало твое время: золотом, и серебром, и богатством многим переполнилась земля Московская, и всякими драгоценностями твоему владению на потребу. А князь Дмитрий Московский - человек христианский - как услышит слово ярости твоей, то отбежит в дальние пределы свои: либо в Новгород Великий, или на Белоозеро, или на Двину, а великое богатство московское и золото - все в твоих руках будет и твоему войску на потребу. Меня же, раба твоего, Олега Рязанского, власть твоя пощадит, о царь: ведь ради тебя я крепко устрашаю Русь и князя Дмитрия. И еще просим тебя, о царь, оба раба твои, Олег Рязанский и Ольгерд Литовский: обиду приняли мы великую от этого великого князя Дмитрия Ивановича, и как бы мы в своей обиде твоим именем царским ни грозили ему, а он и в том не тревожится. И еще, господин наш царь, город мой Коломну он себе захватил - и о всем том, о царь, жалобу воссылаем тебе».

И другого послал скоро своего вестника князь Олег Рязанский со своим письмом, написано же в грамоте было так: «К великому князю Ольгерду Литовскому - радоваться великою радостию! Известно ведь, что издавна ты замышлял на великого князя Дмитрия Ивановича Московского с тем, чтобы изгнать его из Москвы и самому завладеть Москвою. Ныне же, княже, настало наше время, ибо великий царь Мамай грядет на него и на землю его. И сейчас, княже, присоединимся мы оба к царю Мамаю, ибо знаю я, что царь даст тебе город Москву, да и другие города, что поближе к твоему княжеству, а мне отдаст он город Коломну, да Владимир, да Муром, которые к моему княжеству поближе стоят. Я же послал своего гонца к царю Мамаю с великою честью и со многими дарами, так же и ты пошли своего гонца, и что у тебя есть из даров, то пошли ты к нему, грамоты свои написав, а как - сам знаешь, ибо больше меня понимаешь в том».

Князь же Ольгерд Литовский, прознав про все это, очень рад был великой похвале друга своего князя Олега Рязанского и отправляет быстро посла к царю Мамаю с великими дарами и подарками для царских забав. А пишет свои грамоты так: «Восточному великому царю Мамаю! Князь Ольгерд Литовский, присягавший тебе, много тебя молит. Слышал я, господин, что хочешь наказать свой удел, своего слугу, московского князя Дмитрия, потому и молю тебя, свободный царь, раб твой: великую обиду наносит князь Дмитрий Московский улуснику6 твоему князю Олегу Рязанскому, да и мне также большой вред чинит. Господин царь, свободный Мамай! Пусть придет власть твоего правления теперь и в наши места, пусть обратится, о царь, твое внимание на наши страдания от московского князя Дмитрия Ивановича».

Помышляли же про себя Олег Рязанский и Ольгерд Литовский, говоря так: «Когда услышит князь Дмитрий о приходе царя, и о ярости его, и о нашем союзе с ним, то убежит из Москвы в Великий Новгород, или на Белоозеро, или на Двину, а мы сядем в Москве и в Коломне. Когда же царь придет, мы его с большими дарами встретим и с великою честью, и умолим его, и возвратится царь в свои владения, а мы княжество Московское по царскому велению разделим меж собою - то к Вильне, а то к Рязани, и даст нам царь Мамай ярлыки свои и потомкам нашим после нас». Не понимали ведь, что замышляют и что говорят, как несмышленые малые дети, не ведающие божьей силы и господнего предначертания. Ибо воистину сказано: «Если кто к богу веру с добрыми делами и правду в сердце держит и на бога уповает, то такого человека господь не предаст врагам в уничиженье и на осмеянье».

Государь же князь великий Дмитрий Иванович - добрый человек - образцом был смиренномудрия, небесной жизни желал, ожидая от бога грядущих вечных благ, не ведая того, что на него замышляют злой заговор ближние его друзья. О таких ведь пророк и сказал: «Не сотвори ближнему своему зла и не рой, не копай врагу своему ямы, но на бога-творца надейся, господь бог может оживить и умертвить».

Конечно, я далеко не всё понял в этом тексте (тут только часть Сказания), но для того и поступаю в ЛГУ, чтобы понимать.

15  ​​​​ «Прозрачной средой я называю, - говорит Аристотель, - то, ​​ то, что видимо, но видимо не само по себе в абсолютном смысле слова, но посредством другого цвета. Таковы воздух, вода и многие твердые тела. Ведь вода и воздух прозрачны не как вода и воздух, но поскольку в них обоих налицо та самая природа, которая присуща также вечному телу, находящемуся наверху».

«Вечное» тело? ​​ То есть мерило цвета - божественность?

16  ​​ ​​​​ Умер ​​ Элвис Пресли, американский певец и актёр, «король рок-н-ролла».

Милый, приятный, эстрадный божок.

17  ​​​​ Атомоход «Арктика» первым из надводных кораблей достиг Северного полюса Земли.

Обрушение моста на станции Пушкино, более 20 погибших.

20  ​​​​ Вот это событие: поступил в университет!!

Заочное отделение филфака.

Мама, я опять воодушевлён и на этот раз не ложно.

Многоборье, теория ​​ относительности, ​​ математика - всё ушло, хоть и ​​ жгло.

Неужели и филология - только очередной порыв?

Спасите меня, звёзды!

Вы одни ведёте меня в этот непонятный мир, одни советуете.

А ты что скажешь, мамочка?

Вчера поел творожку, вспомнил твои сырники - и так хорошо стало.

Давай верить, что на этот раз не пролечу. 

21  ​​​​ Лосев:

Аристотелевский космос есть ​​ высочайшее проявление порядка во вселенной. И, как вообще у греков, этот порядок мыслился у Аристотеля неотрывно от красоты и совершенства, подобных красоте и совершенству художественного произведения.

22 ​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Зегерс Анна. «Седьмой крест». Рассказы

Ивашкевич Ярослав. «Хвала и слава».

Коцюбинский М. Повести и рассказы.

Украинка, Леся. Стихотворения. Поэмы. Драмы

Что ж, все это – классическая литература.

 ​​​​ 

25  ​​​​ «12 разгневанных мужчин» ​​ Люмета в «Иллюзионе».

Сюжет: ​​ «Двенадцать присяжных заседателей в совещательной комнате решают, виновен ли пуэрториканский подросток, выросший в трущобах, в убийстве собственного отца. На первый взгляд кажется, что следствие и обвинение неопровержимыми уликами убедительно доказало вину парня. Американское законодательство требует, чтобы все присяжные голосовали за приговор единогласно. Все присяжные согласны с прокурором, но один (№ 8) из них голосует против. Он идёт наперекор мнению остальных, и его не волнует, что остальные присяжные торопятся по своим делам, нервничают и даже переходят на оскорбления.

Присяжный номер 8 не уверен в виновности парня и требует, чтобы остальные обсудили это дело. Ему кажется, что адвокат невнимательно отнёсся к делу, а косвенные улики ни о чём не говорят. Однако есть показания двух свидетелей: сосед-старик снизу слышал, как парень крикнул отцу, что убьёт его, а соседка напротив видела, как он вонзил нож в грудь отца. Поэтому присяжные непреклонны, но в ходе второго голосования на сторону № 8 переходит ещё один присяжный. Он тоже требует разбирательства. ​​ Совещание продолжается в невыносимой предгрозовой духоте комнаты для совещаний. № 8 хладнокровно развенчивает одну за другой косвенные улики и домыслы обвинения. Первым делом он показывает, что нож - орудие убийства - вовсе не уникален, и демонстрирует собственный, точно такой же. Он показывает, что прямые показания двух свидетелей не стыкуются между собой. Если женщина напротив видела преступление сквозь окна проезжавшего поезда, то как мог старик за шумом поезда услышать шум ссоры и как он мог, будучи хромым, успеть добежать до дверей в холле и увидеть спускающегося парня? Другие присяжные постепенно переходят на его сторону и также начинают понимать очевидные события. Старик-присяжный внезапно вспоминает, что у женщины были отметины от очков и она потирала переносицу. Она видела происшедшее из кровати, когда пыталась уснуть, но люди не ложатся спать в очках. Теперь все присяжные, кроме одного, голосуют за невиновность. У него проблемы с сыном: он воспитывал его в жесткой форме и однажды сын дал сдачи и избил отца, сломав ему челюсть. Возможно, поэтому он непреклонен. Выступая против остальных, он роняет бумажник на стол. Из бумажника выпадает фотография, на которой он изображен со своим сыном. В приступе гнева он разрывает её ... и со слезами присоединяется к остальным».

Я взял в дневник этот сюжет, потому что он вскружил мне голову своей сложностью.

Запомнился только ​​ Генри Фонда.

28  ​​​​ У меня получился необычный август! Дело в том, что меня пригласил к себе на дачу пожилой мужчина. Он меня уверил, что просто желает мне добра - и я ему поверил.

И на самом деле я был вне себя от счастья, что поступил на филфак. На дневное поступить мне не светило: конкурс - двадцать пять человек на место. На вечернее? Тогда как зарабатывать деньги? Я же работаю в охране. Вот потому и заочное. Разница от дневного отделения, что учиться - шесть лет. Так вот этот дядя, почтительно говоривший мне «Гена», кормил мне и давал переночевать - две недели!! Фантастика.

Все это время я упорно грыз «Повесть временных лет» на старославянском по учебнику - нет, по хрестоматии Гудзия.

29 ​​ Президент Демократической Республики Сомали генерал Мухаммед Сиад Барре в последний раз посетил СССР с целью добиться поддержки в войне с Эфиопией. Его встречи с Председателем Совета Министров СССР А. Н. Косыгиным, секретарём ЦК КПСС М. А. Сусловым и министром иностранных дел СССР А. А. Громыко не принесли успеха.

30  ​​​​ Лосев:

- Бог Аристотеля находится и не вне бытия и не вне мышления, потому что для мышления он постижим и само мышление божественно.

Сентябрь

1  ​​​​ Спиноза:

Человеческие деяния я старался не осмеивать, не подхваливать, даже не презирать, а – понимать.

Я не только раздавлен огромностью мира, но и очарован им. Моё неопределённое будущее заколдовывает меня, лечу на сияние этой свечи, и ​​ крылышки такие радужные.

Но разве не ужасно, что моё будущее одно, а ​​ жены и дочери другое?

Что мне делать с этим ужасом?

Тут я бесчеловечен, но не более чем те силы, что ведут меня.

- Зачем ты доверяешься огромному? - шепчет мама. - В нем так мало человеческого!

- Мама, да ведь больше мне некому довериться. Тебя нет, а кроме тебя - только ​​ бездна. Вот и лечу туда, потому что больше лететь некуда.

- Но можно и просто жить, сыночка. Ты не пробовал?

- Я так не умею.

5  ​​ ​​ ​​​​ С космодрома Мыс Канаверал (США) стартовала ракета-носитель «Titan IIIE», которая вывела на орбиту АМС «Вояджер-1».

6  ​​​​ Пришел на филфак – и трясусь от волнения.

Я – студент!

Уже третий раз.

Пришел на кафедру латыни, получил первое задание.

8  ​​​​ Что ​​ же со мной? Я совсем один. Для моей семьи ​​ я - предатель (поступил в университет, а не на завод), так что меня и не зовут к дочери. ​​ 

10 ​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Лакснесс Халдор. «Самостоятельные люди». «Исландский колокол».

«Колокол» - чудесно.

11 ​​ Лосев:

В неоплатонизме молчание бога становится его главной чертой. Высшая ступень единения с богом, henosis, совершается для Прокла в глубочайшей тишине.

15  ​​ ​​​​ Неужели буду учиться?

Какое счастье!

Поезд весело кричит, с улыбкой летит в бездну, а я задыхаюсь от слез.

Слезы радости.

20  ​​ ​​​​ Социалистическая Республика Вьетнам принята в ООН.

Чтобы посещать ​​ дневные лекции ​​ филологического факультета, уволился с железной дороги.

Прощай, «железка».

В отделе кадров меня спросили, зачем я это делаю.

- Вас же никто не увольняет! ​​ Почему увольняетесь вы?

Я так и ответил:

- Поступил в университет.

21 ​​ Катастрофа венгерского Ту-134 под Бухарестом.

22 ​​ ДР Лосева

Алексей Федорович Лосев

История античной эстетики. Высокая классика. 1-е изд.: М.: Искусство, 1974.

А что в Приложениях?

Прокл

ПЕРВООСНОВЫ ТЕОЛОГИИ

I. ЕДИНОЕ И МНОГОЕ

А. Единое и многое в их статике

§1. Всякое множество тем или иным образом причастно единому.

В самом деле, если оно никаким образом не причастно единому, то ни целое не будет единым, ни каждая из многих [частей], из которых состоит множество, а будет каждая из них множеством, и так до бесконечности, так что каждая из этих бесконечных [частей] будет опять бесконечным множеством. Если множество никаким образом не причастно никакому единому ни как собственное, целое, ни касательно каждой [части] в нем, то оно во всех отношениях будет бесконечным и касательно всякой [части]. Именно, какую бы ни взять из многих [частей], она будет или единой или не единой, и если не единой, то или многим или ничем.

Однако если каждая [часть] ничто, то и составленное из них ничто; если же она многое, то каждая окажется составленной из бесконечного числа бесконечных. А это невозможно: ведь никакое сущее не составлено из бесконечного числа бесконечных (так как оно не больше бесконечного, а то, что составлено из всех [частей], больше каждой в отдельности), и не может что-нибудь составиться из ничего. Следовательно, всякое множество тем или иным образом причастно единому1.

§2. Все причастное единому и едино и не едино.

В самом деле, если оно не есть единое-в-себе (ведь нечто иное в отношении единого [только] причастно единому), то единое оказывается претерпевшим причастность и оно подверглось действию единого. Если же нет ничего, кроме единого, то существует только единое, и оно не будет причастно единому, а будет единым-в-себе. Если же кроме него есть что-то, что не едино и что причастно единому, то оно и не единое и единое, а именно то, что не едино [-в-себе], но едино как причастное единому. Оно, значит, не есть ни единое [-в-себе], ни то, что [имеет предикат] единого. Будучи в одно и то же время и единым, и причастным единому и потому не единым-в-себе, оно едино, и не едино, будучи чем-то иным, кроме единого. Поскольку оно исполнилось [определенного] содержания, оно не едино; поскольку же оказывается претерпевшим, оно едино. Следовательно, все причастное единому и едино и не едино.

§3. Все становящееся единым становится единым в силу причастности единому.

В самом деле, само по себе оно не едино, но в силу того, что претерпело причастность единому, оно едино. Действительно, если становится единым то, что не едино само по себе, то оно, несомненно, становится единым, когда [все содержащееся в нем] друг с другом сходится и сочетается и находится под влиянием присутствия единого, не будучи единым [самим по себе]; значит, оно причастно единому в том смысле, что претерпевает становление единым. Если оно уже едино, то оно не становится единым, так как сущее уже есть, а не становится. Если же оно становится [единым] из того, что раньше не было единым, то оно будет содержать единое по возникновении в нем какого-нибудь [определенного] единства.

§4. Все объединенное отлично от того, что едино-в-себе.

В самом деле, если оно объединено, то оно тем или иным образом должно быть причастным единому в том смысле, что о нем говорится, что оно объединено. А причастное единому и едино и не едино [§2]. Единое-в-себе не есть и единое, и не единое. Если это [допустить, т.е. что оно] и единое и не единое, и если находящееся в нем [единое и не единое] опять-таки есть единое, то оно будет содержать в себе и то и другое вместе [т.е. единое и не единое], и так до бесконечности, если нет ничего единого-в-себе, на чем [это единое] могло бы остановиться. Но если все и едино и не едино, то необходимо, следовательно, чтобы нечто объединенное отличалось от единого, ибо если единое тождественно объединенному, оно становится бесконечным множеством, и то же самое будет с каждой из тех [частей], из которых состоит объединенное3.

§5. Всякое множество вторично в сравнении с единым.

В самом деле, если множество раньше единого, то, с одной стороны, единое будет причастно множеству, а, с другой, множество, будучи раньше единого, не будет причастно единому, если только это множество существует прежде, чем возникло единое, потому что оно не может быть причастным тому, что [еще] не существует, а также потому, что причастное единому одновременно и едино и не едино [§2]. Если же первично множество, то единого еще не существует. Но невозможно, чтобы существовало какое-нибудь множество, никак не причастное единому [§1]. Следовательно, множество не раньше единого.

Если же множество существует одновременно с единым и они по природе своей одинаковы (ведь по времени [этому] ничто не мешает), то единое само по себе не есть многое и множество не есть единое, существуя одновременно как противопоставленные друг другу по своей природе, если только ни одно из них не раньше и не позже другого. Следовательно, множество само по себе [и в этом случае] не будет единым, и каждая [часть] в отдельности не будет в нем единой, и так – до бесконечности, что невозможно. Итак, [множество] по своей природе причастно единому, и ничто из этого [множества] не может быть взято без того, чтобы не быть единым, так как если оно не едино, то, как доказано, оно будет бесконечное [множество] из бесконечного числа [таких же множеств]. Значит, во всех отношениях [множество] причастно единству.

Если единое, будучи единым само по себе, никаким образом не причастно множеству, то множество будет во всех отношениях позже единого, поскольку оно причастно единому, а единое ему не причастно.

Если же и [само] единое причастно множеству, с одной стороны, по своему наличному бытию, как субстанциально единое, с другой же, по причастности [как] не единое, то единое окажется умноженным, как и множество – объединенным через единство. Значит, и единое сочетается с множеством и множество с единым. Однако если сходящееся и некоторым образом сочетающееся между собой связывается при помощи иного, то это последнее раньше их; а если они связывают сами себя, то они не противоположны друг другу, поскольку противоположное не стремится друг к другу. Поэтому, если единое и множество противопоставлены друг другу и множество, поскольку оно множество, не есть единое, и единое, поскольку оно единое, не есть множество, то ни одно из них, возникнув в другом, не будет одновременно и одним и двумя.

Однако если связывающее их будет раньше их самих, то оно может быть или единым, или не единым. Но если оно не будет единым, то оно или многое, или ничто. Однако оно не будет ни многим (чтобы множество не оказалось раньше единого), ни ничем (в самом деле, как же ничто будет связывать?). Значит, оно только единое, так что, несомненно, это единое не будет и многим, чтобы не [было так] до бесконечности.

Следовательно, существует единое-в-себе, и всякое множество происходит от единого-в-себе.

§6. Всякое множество состоит или из объединенностей или из единичностей (ex henadôn).

В самом деле, ясно, что ничто в отдельности из многого не есть [тем самым] просто само множество, и, наоборот, множество не есть каждое в отдельности. Если же оно не просто множество, то оно или объединенность, или единичность. Именно, если оно причастно единому, оно объединенность. Если же состоит из того, что первичное объединилось, оно единичность. Значит, если существует единое-в-себе, то существует и то, что первично причастно ему и что первично есть объединенность. А это и состоит из единичностей, ведь если оно из объединенностей, то объединенности опять [составляются] из чего-то, и [так] до бесконечности. Необходимо, следовательно, чтобы существовала первичная объединенность из единичностей. Так мы нашли первоначально [предположенное].

Вот отхватил несколько параграфов. Как же интересно!

24  ​​ ​​ ​​​​ Поступил в охрану: она не ​​ мешает учебе.

На это ушло всего четыре дня.

Тут не без мистики: сторожу церковь, в которой по преданию Ахматова узнала о смерти Блока.

Это у входа на Смоленское кладбище.

Теперь в церкви – станки.

25  ​​​​ Боратынский

 ​​ ​​ ​​​​ 

Признание

Притворной нежности не требуй от меня,

Я сердца моего не скрою хлад печальный:

Ты права, в нём уж нет прекрасного огня

Моей любви первоначальной.

Напрасно я себе на память приводил

И милый образ твой и прежних лет мечтанье;

Безжизненны мои воспоминанья!

Я клятвы дал, но дал их выше сил.

Чудесно.

26 ​​ Ввод в эксплуатацию Чернобыльской АЭС.

27  ​​​​ Катастрофа DC-8 под Куала-Лумпуром, 34 человека погибли.

28  ​​ ​​ ​​​​ Руководитель Кампучии Пол Пот начал визит в Китайскую Народную Республику и КНДР.

29  ​​​​ Недавно принес свою контрольную по латыни, а вот ​​ пришел узнать результат.

Что такое?

Почему ​​ эта ​​ приятная дама смотрит ​​ на меня с ужасом?

Она протянула мне тетрадь.

Я ее открыл: все страницы контрольной испещрены красными чернилами.

- Вы когда-нибудь учились? – робко спросила дама.

Кажется, уровень моего незнания бесконечно ее шокировал.

- Нет, - признался я.

Она постаралась улыбнуться:

- Вы сделали много ошибок.

- Наверно, - ответил я.

- Вам надо много заниматься, - ​​ это она сказала серьезно и строго.

- Я понимаю, - согласился я.

30 ​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Лондон, Джек. Мартин Иден. Рассказы

В «Идене» очень близко автор подошел ко мне.

Аристотель:

В качестве противоположности прозрачному цвет есть граница прозрачности, предел. ​​ В каждом теле - свой предел

прозрачности, и этот предел есть цвет.

Октябрь

1  ​​ ​​ ​​ ​​​​ Вот уже года три много читаю о Рихтере и слушаю его исполнение.

В голове даже составилась его биография.

Что я думаю, что ​​ знаю, - все это не поддается проверке на правдоподобность: власть столь же «обожает» больших художников, сколько с ними борется.

А что же я?

Я только иду за светом прекрасной звезды.

3  ​​ ​​ ​​ ​​​​ Даже всплакнул от счастья: учусь!

Подлинную радость дает только познание.

Опять Шендельс, «Грамматика немецкого языка»!

4  ​​ ​​​​ Сходил в  ​​​​ Александринку на актера Горбачева и решил, что больше не пойду никогда.

Я больше не верю, что это художник.

Опять слушал его речи на производственную тему и думал:

- А зачем мне это надо?

6  ​​ ​​​​ Первый полёт истребителя МиГ-29.

7  ​​ ​​​​ Принята новая ​​ Конституция СССР.

8 ​​ Боратынский:

Вновь не забудусь я:

Вполне упоевает нас

Только первая любовь…

8 ​​ Старт первого Мини-трансата - парусной гонки через Атлантический океан и рождение класса «мини».

9  ​​​​ Боратынский:

Запустение

Я посетил тебя, пленительная сень,

Не в дни веселые живительного Мая,

Когда, зелеными ветвями помавая,

Манишь ты путника в свою густую тень;

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Когда ты веешь ароматом

Тобою бережно взлелеянных цветов:

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Под очарованный твой кров

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Замедлил я моим возвратом.

В осенней наготе стояли дерева

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ И неприветливо чернели;

Хрустела под ногой замерзлая трава,

И листья мертвые волнуяся шумели!

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​  ​​​​ С прохладой резкою дышал

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ В лицо мне запах увяданья;

Но не весеннего убранства я искал,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ А прошлых лет воспоминанья.

Душой задумчивый, медлительно я шел

С годов младенческих знакомыми тропами;

Художник опытный их некогда провел.

Увы, рука его изглажена годами!

Стези заглохшие, мечтаешь, пешеход

Случайно протоптал. Сошел я в дол заветный,

Дол, первых дум моих лелеятель приветный!

Пруда знакомого искал красивых вод,

Искал прыгучих вод мне памятной каскады:

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Там, думал я, к душе моей

Толпою полетят виденья прежних дней...

Вотще! лишенные хранительной преграды,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Далече воды утекли,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Их ложе поросло травою,

Приют хозяйственный в нем улья обрели,

И легкая тропа исчезла предо мною.

Ни в чем знакомого мой взор не обретал!

Но вот, попрежнему, лесистым косогором,

Дорожка смелая ведет меня... обвал

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Вдруг поглотил ее... Я стал

И глубь нежданную измерил грустным взором

С недоумением искал другой тропы.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Иду я: где беседка тлеет,

И в прахе перед ней лежат ее столпы,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Где остов мостика дряхлеет.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ И ты, величественный грот,

Тяжело-каменный, постигнут разрушеньем

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ И угрожаешь уж паденьем,

Бывало, в летний зной прохлады полный свод!

Что ж? пусть минувшее минуло сном летучим!

Еще прекрасен ты, заглохший Элизей.

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ И обаянием могучим

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Исполнен для души моей.

Тот не был мыслию, тот не был сердцем хладен,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Кто безымянной неги жаден,

Их своенравный бег тропам сим указал,

Кто, преклоняя слух к таинственному шуму

Сих кленов, сих дубов, в душе своей питал

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Ему сочувственную думу.

Давно кругом меня о нем умолкнул слух,

Прияла прах его далекая могила,

Мне память образа его не сохранила,

Но здесь еще живет его доступный дух;

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Здесь, друг мечтанья и природы,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Я познаю его вполне:

Он вдохновением волнуется во мне,

Он славить мне велит леса, долины, воды;

Он убедительно пророчит мне страну,

Где я наследую несрочную весну,

Где разрушения следов я не примечу,

Где в сладостной сени невянущих дубров,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ У нескудеющих ручьев,

 ​​ ​​​​  ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Я тень священную мне встречу.

Что за строчка «Где я наследую несрочную весну»?

9 ​​ Старт космического корабля Союз-25. Экипаж - Коваленок В. В., Рюмин В. В..

11  ​​​​ В Сане убит президент Северного Йемена Ибрагим аль-Хамди. Его место занял начальник генерального штаба армии Али аль-Гашими.

Приземление Союза-25.

11 ​​ Жена отлучила и от стола, и от ложа.

Злится, что ​​ поступил в университет, ​​ ушёл с почты и приношу мало денег.

Теперь каждое наше свидание превращается в сражение.

Кто кого?

Конечно, она.

Я уже изгнан из моей коммуналки.

Мама после смерти оставила квартиру брату, так что мои скитания начались.

Я опять странствующий артист по необходимости.

12  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Лу Синь. Повести. Рассказы

15  ​​ ​​​​ Аристотель:

Прозрачность в бесконечной степени есть свет, и прозрачность в конечной степени есть цвет.

18  ​​​​ Угон самолёта «Ландсхут».

20  ​​ ​​​​ Военный переворот в Таиланде. Гражданское правительство Танина Краивичьена смещено решением национального военного совета во главе с адмиралом Сангадом Чаролью. ​​ К ​​ власти пришёл Революционный совет адмирала.

В авиакатастрофе погибли 3 члена музыкальной группы Lynyrd Skynyrd.

20  ​​​​ На дополнительные занятия по ​​ латыни хожу к Наталье Ботвинник, приятной, навсегда печальной даме.

Она напустила в скучные занятия такой семейственности, что мне приятно просто посидеть рядом с ней.

Кажется, в любой момент она тебя обнимет и ласково скажет:

- Ну, дурачочек? ​​ Как ты мог не любить латынь?

22  ​​ ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Льюис Синклер. «Бэббит». «Эроусмит»

26  ​​ ​​ ​​​​ Запуск в прокат ​​ фильма Э. Рязанова «Служебный роман».

Нобелевские премии.

Физика.

Филип Уоррен Андерсон, Невилл Франсис Мотт и Джон Ван Флек.

«За фундаментальные теоретические исследования электронной структуры магнитных и неупорядоченных систем».

Химия.

Илья Пригожин.

«За работы по термодинамике необратимых процессов, особенно за теорию диссипативных структур».

Медицина и физиология.

Роже Гиймен, Эндрю Шалли.

«За открытия, связанные с секрецией пептидных гормонов мозга»; Розалин Сасмен Ялоу: ​​ «За развитие радиоиммунологических методов определения пептидных гормонов».

Экономика.

Джеймс Эдуард Мид и Бертиль Готтхард Олин.

«За первопроходческий вклад в теорию международной торговли и международного движения капитала».

Литература.

Висенте Алейксандре.

«За выдающееся поэтическое творчество, которое отражает положение человека в космосе и современном обществе и в то же время представляет собой величественное свидетельство возрождения традиций испанской поэзии в период между мировыми войнами».

Премия мира.

Международная амнистия.

«За защиту человеческого достоинства от пыток, насилия и распада».

28 ​​ Аристотель:

Присутствие огненного тела в прозрачном есть свет, отсутствие же его – темнота.

Ноябрь

1  ​​ ​​ ​​​​ Вот мы четыре года вместе - и я устал от ее равнодушия.

Эта логика «А куда ты денешься?», эта рутина ежедневного равнодушия кажутся сущим наказанием за прошлые мечты.

2  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Манн Генрих. «Учитель Гнус». «Верноподданный». Новеллы

Что еще одолел в скитаниях?

«Тысяча и одна ночь», Арабская поэзия средних веков,

Ирано-таджикская поэзия.

Тут ничто особенно не потрясло.

Разве что суфийская поэзия!

Суфи́зм или тасаввуф (араб. التصوف‎) - аскетически-мистическое направление в исламе, включающее как учение, так и духовные практики, направленные на борьбу человека с сокрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности; мусульманское подвижничество; образ жизни последователей суфизма и их объединения; одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют су́фиями.

Согласно общепринятой точке зрения, слово суфизм происходит от арабского суф («шерсть»). Мусульманские исследователи и историки условно разделяют историю суфизма на три периода: период аскетизма (зухд), период суфизма (тасаввуф) и период суфийских братств (тарикат). В связи с широким распространением идей суфизма среди различных слоёв мусульманского общества в XII-XIII веках развитие получила спекулятивно-эзотерическая сторона суфийского учения, которая представляла интерес в первую очередь для образованных мусульман. В настоящее время суфизм продолжает играть важную политическую и религиозную роль в жизни исламских государств. Гибкость суфизма и «открытость» посторонним влияниям сделали его крайне неоднородным. Суфизм вдохновлял своих последователей, раскрывал в них глубинные качества души и сыграл большую роль в развитии эстетики, этики, литературы и искусства. Путь духовного совершенства суфия лежит только через полное подчинение учителю (муршид) и выполнение всех его указаний

3  ​​ ​​​​ Только сейчас я понимаю, как эта работа проводника почтовых вагонов потрясла меня. Прежде всего, я сам для себя - загадка. Вот я еду и зачем-то всегда ссорюсь с главным проводником - и он тайком от меня провозит пассажира, - а мне этого не позволяет. Меня особенно потрясло, когда я отказал женщине, которая мне очень понравилась. ​​ Ей ​​ лет пятьдесят - и она умоляла куда-то ее подвезти... И что? Я так сильно и мгновенно ее захотел - и все же я твердо сказал: «Нет». Из этих женщин можно было выбирать, но отношения с Галей меня так ожесточили, что я и близко никого не подпускал. Если б Вова или прежде мама сказали мне: «Гена, не будь так серьезен! Иногда можно расслабиться!»... Но уже в детстве мне пришлось отстаивать свою душу в ожесточенном противостоянии - и это делает меня глупым! И я, понимая, что глуп, не могу сам себя вытащить из болота.

4  ​​ ​​​​ Спряжение глагола fero носить.

Настоящее время.

​​ Лица Singular Plural.

fero

fers

fert

ferimus

feritis

ferunt

Повелительное ​​ наклонение fer! ferte!

Глаголы родственные с fero

affero приносить

aufero уносить

confero сносить, сравнивать

differo отсрочивать

effero выносить

infero вносить

offero предлагать

praefero предпочитать

refero нести назад, восстанавливать, докладывать

5  ​​ ​​ ​​​​ Умер ​​ Алексей Стаханов, ​​ основоположник Стахановского движения.

Что за человек?

О нем рассказывал папа.

Катастрофа Ту-124 под Джорхатом, погибли 5 из 10 человек на борту. Среди выживших - премьер-министр Индии Морарджи Десаи.

6  ​​​​ Подержал в руках томик Платона.

Нет, так высоко мне не прыгнуть.

В читальном зале Исторического факультета ЛГУ.

Читаю с интересом, ​​ но ничего не понимаю.

Только и остается, что, ничего не понимая, все же читать, читать, читать!

Иначе остановится познание. ​​ 

7  ​​ ​​​​ В ​​ Ташкенте открыт метрополитен.

Но какое же утешение несет учеба!

Только она одна может меня удовлетворить, успокоить, приласкать.

Казалось бы, я открываю свое незнание, легко доказываю себе, ​​ что я – дурак, - но желание вырваться из собственной глупости увлекает и подхватывает меня!

8  ​​​​ Мое первое стихотворение Малларме: Apparition…

Уже было в дневниках.

9  ​​ ​​ ​​ ​​​​ В  ​​​​ Таиланде после военного переворота введена временная Конституция.

10  ​​​​ Аристотель:

Сияющий цвет есть не что иное, ​​ как непрерывность света и его сгущенность.

11  ​​​​ Премьер-министром Таиланда назначен главнокомандующий вооружёнными силами генерал Криангсак Чаманан.

11  ​​​​ Галя отдается мне только за особую плату.

Этот раз так и сказала:

- У меня нет часов, а у тебя есть. Если тебе нужна женщина, отдай мне часы.

Я отдал, но теперь ​​ мне не хочется ее тела – и даже неприятно ее видеть.

Но почему она в таком ужасе?

Я же ей отдал сто рублей – неужели этого мало?

Наверно, совсем мало.

12 ​​ На учебном корабле «Перекоп» поднят Военно-морской флаг, а сам корабль включён в состав соединения учебных кораблей Ленинградской ВМБ Балтийского флота.

Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Манн Томас. «Будденброки».

13  ​​ ​​ ​​​​ Правительство Сомали объявило о денонсации советско-сомалийского договора о дружбе и сотрудничестве и предложило всем советским гражданам покинуть страну в недельный срок.

Все же странная идея собственной жены: за деньги отдаваться мужу.

Мне уж совсем неприятно этим заниматься.

Так низко я еще никогда не падал!

14  ​​​​ Мое увлечение Горацием.

Квинт Гораций Флакк Quintus Horatius Flaccus.

Родился 8 декабря 65 до н. э., Венузия.

Умер 27 ноября 8 до н. э., Рим.

Древнеримский ​​ поэт «золотого века» римской литературы. Его творчество приходится на эпоху гражданских войн конца республики и первые десятилетия нового режима Октавиана Августа.

Родился ​​ в семье вольноотпущенника, владельца скромного имения в Венузии, римской военной колонии на юго-востоке Италии, на границе Лукании и Апулии. Его полное имя засвидетельствовано в его работах и в подписи к «Юбилейному Гимну», который он написал по поручению императора Августа к столетним играм 17 до н. э.; «Quintus Horatius Flaccus carmen composuit. ​​ Квинт Гораций Флакк сочинил песнь».

Юридически дети вольноотпущенников приравнивались к свободнорожденным, но такое происхождение, тем не менее, рассматривалось как социальная неполноценность.

Этот фактор оказал ​​ какое-то ​​ влияние на мировоззрение и творчество Горация.

О матери поэт не рассказывает, хотя упоминает няню Пуллию.

Когда будущий поэт был ребенком, его отец оставил имение, спокойную экономную жизнь в провинции и переехал в Рим, чтобы дать сыну должное столичное образование, которое могло бы ввести его в более высокие общественные круги. В столице он исполнял должность комиссионера на аукционах, получая по одному проценту со сделки от покупателя и продавца.

«Бедный, честный крестьянин», каким рисует отца Гораций, тем не менее, посредством такого занятия сумел покрывать расходы, связанные с образованием сына.

Гораций прошёл через все ступени образования, обычного у римской знати своего времени: от первоначального обучения в школе Орбилия в Риме, где он изучал «Латинскую Одиссею» Ливия Андроника и Гомера, - ​​ до платоновской Академии в Афинах, где он занимался греческой литературой и философией.

Академия того времени служила своего рода университетом или высшей школой для молодой аристократии Рима.

Одним ​​ из «одноклассников» Горация был, например, сын Цицерона.

В Афинах Гораций так хорошо овладел греческим, что даже писал на нём стихи.

Литературные и философские занятия Горация в Афинах были прерваны гражданской войной, наступившей после убийства Цезаря в 44. Осенью этого года, приблизительно через полгода после убийства Цезаря, в Афины прибывает Брут. Посещая философские лекции, он вербует приверженцев республиканского строя для борьбы с преемниками Цезаря - Антонием и Октавианом. Как и Цицерон, Гораций становится сторонником дела республики и присоединяется к Бруту.

Гораций поступает в армию Брута и получает даже несколько неожиданную для сына вольноотпущенника должность военного трибуна (tribunus militum), то есть офицера легиона; должности военных трибунов занимали в основном дети всадников и сенаторов, и она являлась первым шагом в карьере военного или магистрата. Этот факт позволяет предположить, что к этому времени Гораций (скорее всего, не без денег отца) обладал суммой в 400 000 сестерциев, то есть цензом, необходимым для зачисления в сословие всадников, какая сумма позже позволила ему вступить в коллегию писцов.

В битве при Филиппах в ноябре 42 войско Брута и Кассия было рассеяно и обращено в бегство, после чего оба Брут и Кассий кончают самоубийством. После этого поражения Гораций пересматривает свою позицию и отказывается от какой-либо деятельности в этом направлении.

Впоследствии Гораций неоднократно упоминает о своих ранних республиканских «иллюзиях» и авантюре, которая могла оказаться для него роковой. В одной из Од он обращается к своему другу Помпею, который также принимал участие в сражении при Филиппах, где сообщает, что выжил только «бросив щит и бежав с поля боя».

Это ​​ считалось признаком трусости.

В Италию он возвращается, вероятно, в начале 41.

Отца уже не было в живых; его родина, Венузия, попала в число городов, отданных ветеранам Цезаря, и наследственное имущество Горация оказывается конфискованным.

После амнистии, объявленной в 40 г. сторонникам Брута, он приезжает в Рим и остается там. Несмотря на собственные жалобы о бедности, которая заставляет его заняться поэзией, Гораций имеет достаточно средств, чтобы ​​ стать членом коллегии квесторских писцов (по ведомству государственных финансов).

Римское общество относилось с предубеждением к оплачиваемому труду, но на некоторые квалифицированные профессии такое отношение не распространялось; пожизненные должности этой коллегии считались почетными.

Гораций работает секретарем (scriba quaestorius), что обеспечивает ему возможность жить в Риме и заниматься литературой.

Видимо, к 39-38 относятся первые поэтические опыты Горация на латинском языке: гекзаметрические стихотворения, впоследствии ставшие первой книгой «Сатир», и ямбические, впоследствии ставшие «Эподами».

Литературные поиски Горация перекликаются с классицистическим движением, которое возглавляют Публий Вергилий Марон и Луций Варий Руф. Оба старших поэта становятся его друзьями.

Они ​​ представляют Горация Гаю Цильнию Меценату, близкому другу и соратнику Октавиана.

Меценат, после девятимесячных раздумий, приближает к себе поэта. Попав в ​​ круг Мецената, а значит, и в окружение самого принцепса, Гораций сохраняет присущую ему осмотрительность.

К программе социальных и политических реформ, проводимых Августом, Гораций относится с должным вниманием, не опускаясь, однако, до уровня «придворного льстеца». Горацием движет не столько согласие с идеологией принципата, сколько чувство благодарности за долгожданный мир, восстановленный Августом в Италии, в которой почти сто лет происходили гражданские войны.

Светоний свидетельствует, что Октавиан Август предложил Горацию должность своего личного секретаря.

Гораций ​​ из осторожности ​​ не принимает это предложение.

В 38 Гораций предположительно присутствует, вместе с Меценатом, при морском поражении Октавиана у мыса Палинур. В этом же году Гораций в обществе Мецената, юриста Кокцея Нервы (прадеда императора Марка Кокцея Нервы), Фонтена Капитона (уполномоченного и легата Антония в Азии), поэтов Вергилия, Вария, издателя «Энеиды» Плотия Тукки совершает путешествие в Брундизий.

Об ​​ этом путешествии идет речь в известной Сатире (I-5).

Между 36 и 33 (наиболее вероятно зимой 36-35) выходит первый сборник стихотворений Горация, книга «Сатир», посвященная Меценату.

В своей поэзии Гораций всегда подчеркивает, что его отношения с Меценатом основаны на взаимном уважении и дружбе независимо от социального статуса.

Он ​​ даже не пользуется этой дружбой, чтобы вернуть отцовское имение, конфискованное Октавианом в пользу ветеранов после сражения при Филиппах.

Гораций предпочитает тихую и спокойную жизнь в деревне.

Видимо, в 33 году Гораций приобретает свое прославленное имение в Сабинских горах, на реке Тибур, около теперешнего Тиволи.

Подарок ли это Мецената.

Вряд ли: Гораций был достаточно богат.

2 сентября 31 до н. э. Гораций вместе с Меценатом присутствует при битве у мыса Акций.

В 30 до н. э. выходит вторая книга «Сатир» и «Эподы», сборник из 17 стихотворений, которые он писал одновременно с сатирами. Название «Эподы» было дано сборнику грамматиками и указывает на форму двустиший, где короткий стих следует за длинным.

Сам Гораций назвал эти стихотворения «ямбами»; образцом для них послужили ямбы греческого поэта первой половины VII в. до н. э. Архилоха.

Примечательно, что Гораций с самого начала творческого пути берет за образец древнегреческую классику, а не поэзию александрийцев, в соответствии с тенденцией своего времени и окружения.

Начиная с 30 года, Гораций с перерывами пишет лирические стихотворения.

Первый ​​ сборник (книги Ι-III) ​​ выходит во второй половине 23. Лирические стихотворения вышли под названием «Песни. Carmina», но ещё в античности их стали называть одами.

Это название сохранилось за ними до нашего времени.

В античности греческий термин «ода» не был связан с собственно торжественным пафосом и употреблялся в значении «песня», как эквивалент латинского carmen.

Между 23 и 20 годами Гораций старается держаться вдали от Рима, забрасывает «чистую поэзию» и возвращается к полуфилософской «прозаической Музе» своих «Сатир».

На этот раз уже не в полемической форме сатиры, а с преобладанием «мирного положительного» содержания.

Он ​​ пишет 1-ю книгу «Посланий», в которую вошло двадцать стихотворений.

Послания выходят в 20 году (или в начале 19).

В промежутке с конца 20 до осени 19 выходит Послание Юлию Флору, впоследствии второе во втором сборнике «Посланий».

В 17 ​​ году ​​ с беспрецедентной торжественностью справлялись «вековые игры», празднество «обновления века», которое должно было знаменовать конец периода гражданских войн и начало новой эры процветания Рима.

Август поручил Горацию написать гимн для церемонии праздников. Для поэта это явилось государственным признанием ведущего положения, которое он занял в римской литературе. Торжественный «Юбилейный гимн» был исполнен в храме Аполлона Палатинского хором из 27 юношей и 27 девушек 3 июня 17 до н. э.

Гораций ​​ стал популярным, признанным лирики, но сам он к ней охладел.

Август обращается к Горацию с новым поручением написать стихотворения, прославляющие воинскую доблесть своих пасынков Тиберия и Друза.

По словам Светония, сочинения Горация император «ценил до такой степени, ​​ так верил, ​​ что они останутся на века, что не только возложил на него сочинение „Юбилейного гимна“, но и прославление винделикской победы Тиберия и Друза …заставив к тем трем книгам „Од“ после долгого перерыва добавить четвертую».

Так, в 13 году появилась 4-я книга од, в которую вошло пятнадцать стихотворений, написанных в дифирамбической манере древнегреческого поэта Пиндара.

Империя окончательно стабилизировалась, и в одах уже не остается следа республиканской идеологии. Помимо прославления императора и его пасынков, внешней и внутренней политики Августа как носителя мира и благоденствия, сборник содержит вариации прежних лирических тем.

К последнему десятилетию жизни Горация относится также вторая книга «Посланий», посвященная вопросам литературы.

Книга, состоящая из трех писем, создавалась между 19 и 10 годами. Первое послание, обращенное к Августу (который выражал свое неудовольствие по поводу того, что до сих пор ещё не попал в число адресатов) вышло предположительно в 12.

Второе послание, обращенное к Юлию Флору, выходило раньше, между 20 и 19 годами.

Третье, обращенное к Пизонам, вышло предположительно в 10 (и выходило отдельно, возможно, ещё в 18).

Смерть Горация наступила от внезапной болезни, незадолго до его 57-летия, 27 ноября 8 года.

Как указывает Светоний, умер Гораций «через пятьдесят девять дней после смерти Мецената, на пятьдесят седьмом году жизни, наследником назначив Августа, при свидетелях устно, так как мучимый приступом болезни был не в силах подписать таблички завещания. Погребен и зарыт на окраине Эсквилина рядом с могилой Мецената».

Горация много читали не только в древности, но и в новое время, поэтому до нас дошли все его произведения: сборник стихов «Ямбы», или «Эподы», две книги сатир («Беседы»), четыре книги лирических стихотворений, известных под названием «Оды», юбилейный гимн «Песнь столетия» и две книги посланий.

​​ Сатиры.

Вернувшись после амнистии в Рим и столкнувшись там с нуждой, ​​ Гораций ​​ избирает именно сатиру (несмотря на такую комбинацию факторов, как свое низкое происхождение и «подмоченную республиканскую» репутацию).

Однако концепция Горация позволяет ему взяться за жанр, наименее подходящий для человека в его положении.

В «Сатирах» Гораций не нападает на изъяны своих современников, но только демонстрирует их и высмеивает; изменять поведение людей или «наказывать» их Гораций не мыслит.

Гораций не «брызжет яростью», но обо всем говорит с веселой серьёзностью, как человек доброжелательный.

Он воздерживается от прямых порицаний, приглашает к размышлению о природе людей, оставляя за каждым право делать собственные выводы. Он не затрагивает актуальную политику и далек от личностей, его насмешки и поучения имеют общий характер.

Такая концепция совпадает со стремлениями Октавиана укрепить нравственные устои государства (следовательно, свой авторитет и свои позиции в Риме) посредством возврата к «добрым нравам» предков.

Пропаганда в этом направлении активно ведется под контролем самого Октавиана на протяжении всего первого десятилетия империи, когда Гораций писал «Сатиры».

Гораций считает, что примеры чужих пороков удерживают людей от ошибок. Эта позиция отвечает программе Октавиана, который считает, что сильная императорская власть необходима также и для контроля над «порочными представителями» общества.

Гораций приходит к стоико-эпикурейской философии, проповедующей презрение к богатству и роскоши, стремление к «aurea mediocritas золотой середине», умеренность во всем, довольство малым на лоне природы, наслаждение за бокалом вина. Это учение послужило той призмой, через которую Гораций стал рассматривать явления жизни. В тех случаях, когда эти явления вступали в противоречие с моралью философии, они естественно настраивали поэзию Горация на сатирический лад.

Возвеличивались доблести и строгости нравов прежних времен. Она же отчасти определила и форму его нелирических произведений: форму разговора по образцу так называемой «философской диатрибы»: диалога с мнимым собеседником, возражения которого автором опровергаются.

У Горация диатриба чаще видоизменяется в разговор автора с определенными лицами или, реже, в беседу разных лиц. Такова форма его «Сатир».

Латинское satura - смесь, всякая всячина.

Сам Гораций называет их «Sermones», «Беседы». Это написанные гекзаметром беседы на разные темы, часто в форме собственно «чистой» диатрибы. Они представляют собой сатиру в нашем смысле слова: или моралистического характера (против роскоши, зависти и пр.; напр. о преимуществах деревенской жизни, с басней о городской и сельской мыши, впоследствии переработанной Лафонтеном); или инвективного, нефилософского; или просто описания.

«Разговоры» Горация - настоящие «causeries»; в обстановке зарождающейся монархии в них нет чувства политической независимости, характерного для сатир Луцилия, последователем которого Гораций себя считал.

Эподы.

Первые эподы создавались ещё в то время, когда двадцатитрехлетний Гораций только вернулся в Рим, после битвы при Филиппах 42 г. до н. э.:  ​​​​ они «дышат ещё не остывшим жаром гражданской войны».

Другие были созданы незадолго до публикации, в конце войны между Октавианом и Антонием, накануне битвы при Акции 31 г. до н. э. и сразу после неё. Сборник также содержит «юношески пылкие строки», обращенные к недругам поэта и «пожилым прелестницам», домогающимся «молодой любви».

Уже в «Эподах» виден широкий метрический горизонт Горация,  ​​​​ но пока, в отличие от лирических од, метры эподов не логаэдические, и восходят не к изысканным эолийцам Сапфо и Алкею, а «прямолинейному» горячему Архилоху.

Первые десять эподов написаны чистым ямбом; в Эподах с XI по XVI соединяются разнодольные метры: трехдольные дактилические (гекзаметр) и двудольные ямбические (ямбический метр); Эпод XVII состоит из чистых ямбических триметров.

Среди тем ранних эподов особенно интересной и важной представляется тема гражданская; она проходит красной нитью через все творчество Горация, но с наибольшей силой и пафосом звучит, возможно, именно здесь, в этих ранних стихотворениях (Эпод VII, Эпод XVI).

Между 33-31 гг. Гораций приобретает свое прославленное имение в Сабинских горах; новая деревенская обстановка, возможно, вдохновила Горация написать прославленный Эпод II.

Эподы XI, XIII, XIV, XV образуют особую группу: здесь нет ни политики, ни язвительности, насмешек, злого сарказма, свойственных ямбографии.

Они отличаются особым настроением: ​​ Гораций явно пробует силы в области «чистой лирики», а эподы написаны уже не чистым ямбом, но квази-логаэдическими стихами.

В «любовных» Эподах XIV и XV Гораций уже далеко отходит от лирики Архилоха.

В смысле пыла и страсти Архилоху ближе лирика Катулла, спектр переживаний и сомнений которой сложнее и намного изощреннее, чем у Горация. Лирика же Горация открывает иное чувство: «более» римское: ​​ сдержанное, ​​ скрытое, прочувствованное одинаково «умом и сердцем», согласованное с отточенным, бесстрастно-изящным образом его поэзии в целом.

Ближе всего к своим древним прототипам, эподам Архилоха, стоят Эподы IV, V, VI, VIII, X и XII.

Язвительный сатирический тон в них «доходит до бичующего сарказма»;  ​​​​ в то же время ​​ этот «пыл ненависти» «сделан» нарочито ​​ рационально.

Для ​​ Горация,  ​​​​ сдержанного даже в пору «горячей ветреной юности», такой пыл - ​​ более ​​ художественный прием, чем само чувство поэта.

В ​​ Эподах VIII и XII ​​ Гораций откровенен  ​​​​ до непристойности.

Что для поэта нехарактерно.

Такие ​​ стихи были обычны в среде, для которой они предназначались.

Сохранившиеся фрагменты переписки Августа ​​ говорят ​​ о грубоватом цинизме ​​ окружения принцепса.

Короткие ​​ «Эподы»  ​​​​ говорят о ​​ гениальности Горация: настолько они ярки.

Мы находим здесь незаурядную палитру образов, мыслей и чувств, отлитых в чеканную форму, которая в целом для латинской поэзии была свежей и необычной.

Эподам ещё недостает того кристально чистого звучания, неповторимой лаконичности и вдумчивой глубины, которой будут отличаться лучшие оды Горация,  ​​​​ - ​​ но уже этой небольшой книгой стихов Гораций представил себя как «звезда первой величины» на литературном небосводе Рима.

Оды.

От архилохова стиля эподов Гораций переходит к формам монодической лирики.

Теперь его образцы - Анакреонт, Пиндар, Сапфо, в первую очередь Алкей, и Гораций видит свое право на литературное бессмертие в том, что он «первый свел эолийскую песнь на италийский лад». Первый сборник содержит стихотворения, написанные исконно греческими размерами: алкеевой строфой, сапфической, асклепиадовой и другими в различных вариациях.

В сумме тринадцать строфических форм, и почти все они для латинской поэзии новые (только сапфическая строфа встречалась ранее у Катулла).

В латинской трактовке греческих прототипов, обладающих «неродными» для латинского языка свойствами, Гораций обнаруживает метрическое мастерство, не превзойденное никем из последующих римских поэтов.

Оды отличаются высоким стилем, который отсутствует в эподах и от которого он отказывается в сатирах.

Воспроизводя метрическое построение и общий стилистический тон эолийской лирики, Гораций во всем остальном идет по собственному пути.

Как и в эподах, он использует художественный опыт разных периодов и часто перекликается с эллинистической поэзией. Древнегреческая форма служит облачением для эллинистически-римского содержания.

Отдельное место занимают т. н. «Римские оды» (III, 1-6), в которых наиболее законченно выражено отношение Горация к идеологической программе Августа.

Оды связаны общей темой и единым стихотворным размером (излюбленной Горацием Алкеевой строфой).

Программа «Римских од» такова: грехи отцов, совершенные ими во время гражданских войн и как проклятие тяготеющие над детьми, будут искуплены только возвращением римлян к старинной простоте нравов и древнему почитанию богов.

«Римские оды» отражают состояние римского общества, вступившее в решающую стадию эллинизации, которая придала культуре Империи ясный греко-римский характер.

Любопытно, что ювелирно обработанная и «насыщенная мыслью», но сдержанная и бесстрастная лирика не встретила у современников того приема, которого ожидал автор.

Её находили излишне аристократичной и недостаточно оригинальной (таково было мнение общей «образованной массы»).

В целом оды проводят все ту же мораль умеренности и квиетизма.

В знаменитой 30-ой Оде третьей книги Гораций сулит себе бессмертие как поэту.

Ода ​​ вызвала многочисленные подражания, из которых наиболее известны подражания Державина и Пушкина.

Послания.

По форме, содержанию, художественным приемам и разнообразию тем «Послания» сближаются с «Сатирами», с которых поэтическая карьера Горация начинается.

Гораций сам указывает на связь посланий с сатирами, назвав их, как раньше «Сатиры», «беседами» («sermones»); в них, как до этого в сатирах, Гораций использует дактилический гекзаметр. Комментаторы всех периодов считают «Послания» значительным шагом в искусстве изображения внутренней жизни человека; сам же Гораций даже не причислял их к собственно поэзии.

Отдельное место занимает знаменитое «Послание к Пизонам. Epistola ad Pisones», названное позднее «Ars poëtica». Послание относится к типу «нормативных» поэтик, содержащих «догматические предписания» с позиций определенного литературного направления.

В этом послании мы находим наиболее полное изложение теоретических взглядов Горация на литературу и тех принципов, которым в своей поэтической практике он следовал сам.

Этим посланием Гораций включается в литературную полемику между поклонниками архаической литературы и почитателями современной поэзии: ​​ последние противопоставляли ​​ эпической напыщенности и примитивной форме старых поэтов поэзию субъективных чувств и отточенность поэтической техники.

В послании звучит предостережение Августу, который намеревался возродить древний театр как искусство народных масс и использовать его в целях политической пропаганды.

Гораций полагает, что принцепсу не следует угождать грубым вкусам и прихотям необразованной публики.

По сообщению античного комментатора, теоретическим источником Горация был трактат Неоптолема из Париона, которому он следует в расположении материала и в основных эстетических представлениях.

Гораций сохранил ​​ ход изложения Неоптолема: ​​ поэзия вообще, поэтическое произведение, поэт.

Но Гораций не ставит целью создать какой-либо полный трактат. Свободная форма «послания» позволяет ему остановиться только на некоторых вопросах, более-менее актуальных с точки зрения литературных направлений в Риме.

«Наука поэзии» представляет собой своего рода «теоретический манифест» римского классицизма времени Августа.

Юбилейный гимн.

В 17 ​​ году ​​ с беспрецедентной торжественностью справлялись «вековые игры», празднество «обновления века», которое должно было знаменовать конец периода гражданских войн и начало новой эры процветания Рима.

Предполагалась сложная, тщательно разработанная церемония, которую, согласно официальному объявлению, «ещё никто не видел и никогда более не увидит» и в которой должны были принять участие знатнейшие люди Рима. Она завершалась гимном, подводившим итог всему празднеству. Гимн был поручен Горацию. Для поэта это явилось государственным признанием ведущего положения, которое он занял в римской литературе. Гораций принял поручение и решил этот вопрос, ​​ превратив формулы культовой поэзии во славу живой природе и манифест римского патриотизма.

Сам поэт измерял в «Памятнике» свое литературное бессмертие вечностью римского государства, но наибольший расцвет его славы был ещё впереди.

Начиная с каролингских времен интерес к Горацию возрастает: ​​ до нас дошло 250 ​​ средневековых рукописей его произведений.

В период раннего Средневековья морально-философские произведения Горация, сатиры и в особенности послания привлекали большее внимание, чем лирика.

Горация почитали за моралиста и знали главным образом как автора сатир и посланий.

Ему, «сатирику Горацию», Данте (Ад IV) отводит место в Аиде вслед за Вергилием и Гомером.

Новую оценку принес с собой Ренессанс, когда нарождавшаяся «буржуазная личность» противопоставила себя «церковному созерцанию».

Известно, что в 1347 г. рукопись с произведениями Горация приобрел Петрарка; в некоторых его стихотворениях обнаруживается явное влияние Горация.

Как лирический выразитель такого нового мироощущения, Гораций стал любимым поэтом Возрождения (вместе с Вергилием, и часто превосходя его).

Гуманисты считали Горация «своим» всецело; но высоко ценили его также иезуиты: ​​ отретушированный, ​​ христианизированный Гораций оказывал положительное нравственное воздействие на учеников.

Картины простой деревенской («горацианской») жизни приходились по душе людям сходной с ним судьбы, близких вкусов (какими были напр. Петрарка, Ронсар, Монтень, Роберт Геррик, Бен Джонсон, Мильтон).

Лирические размеры Горация использовались в новолатинском стихосложении, что, как считается, особенно удачно получалось у немецкого гуманиста Конрада Цельтиса, который кроме того установил обычай петь оды Горация в школе.

В ​​ 16 веке ​​ это стало повсеместной практикой.

Впоследствии Горация стали перекладывать на новые языки (удачнее всего, как считается, на немецкий).

В России Горацию подражал Кантемир; увлекались им Пушкин, Дельвиг, Майков и другие.

«Искусство поэзии» оказало колоссальное влияние на литературную критику; из него заимствовались классические принципы, ссылками на него обосновывались старания обуздать излишества барокко. Из «Ars poëtica» для своей «Поэтики» много заимствует Буало; им восторгается Байрон, его изучают Лессинг и др. Однако «Буре и натиску», другим движениям романтиков было не по пути с «певцом благоразумия, уравновешенности и умеренности», и с той поры популярность Горация больше не поднималась на прежнюю высоту.

После изобретения книгопечатания ни один античный автор не издавался столько раз, сколько Гораций. Его наследие вызвало огромное количество как новолатинских, так и национальных подражаний и сыграло большую роль в формировании новоевропейской лирики.

В честь Горация назван кратер на Меркурии.

Изречения.

Carpe diem - «хватай день» (Carmina I 11, 8).

В полном виде: «carpe diem quam minimum credula postero», «пользуйся (каждым) днем, как можно менее полагаясь на следующий».

У Пушкина!

Dulce et decorum est pro patria mori - «Красиво и сладко умереть за отечество» (Carmina III 2, 13).

Часто использовавшийся в газетах Первой мировой войны лозунг; также заглавие горько ироничного стихотворения английского поэта Уилфреда Оуэна «Dulce Et Decorum Est» об этой войне.

Sapere aude - «решись быть мудрым» (Epistulae I 2, 40).

Изречение было воспринято Иммануилом Кантом и стало своеобразным лозунгом Эпохи Просвещения.

Данное изречение является девизом Московского физико-технического института (вариант «дерзай знать»).

Произведения:

Sermonum liber primus, Сатиры I (35 до н. э.)

Epodes, Эподы (30 до н. э.)

Sermonum liber secundus, Сатиры II (30 до н. э.)

Carminum liber primus, Оды I (23 до н. э.)

Carminum liber secundus, Оды II (23 до н. э.)

Carminum liber tertius, Оды III (23 до н. э.)

Epistularum liber primus, Послания I (20 до н. э.)

Ars Poetica, Послание Пизонам (18 до н. э.)

Carmen Saeculare, Вековой Гимн (17 до н. э.)

Epistularum liber secundus, Послания II (14 до н. э.)

Carminum liber quartus, Оды IV (13 до н. э.)

Вот чем забита моя голова!

Я постарался разбить сложный текст на отдельные предложения: возможно, читатель этих дневников впервые узнает, что такой поэт Гораций существовал.

15  ​​​​ Похищение агентами северокорейских спецслужб японской школьницы Мэгуми Ёкота в городе Ниигата.

19  ​​​​ Катастрофа Boeing 727 в Фуншале.

20 ​​ Галя вдруг поняла, что ей окончательно надоел я, большой, неотесанный неприятный ребенок. Ей нужен мужчина, который бы решил ее проблемы, а дети ей не нужны. У нее огромная жажда жизни, а тут - какие-то дети! Как бы я мог такое предвидеть четыре года назад, когда мы только познакомились? Да и она сама не могла знать, что так изменится.

22  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Мартен дю Гар Роже. «Семья Тибо».

Что-то в этой эпопее задевает меня очень близко.

25  ​​​​ Аристотель:

Но свет, прорывающийся сквозь синее или черное, создает впечатление провалов, промежутков, обладающих глубиной. Из них в большом количестве исходят пучки света, которые соединяются в одно и делают провалы, промежутки как бы сходящимися. Черное в белом дает множество оттенков, подобно пламени в дыме; днем заметить это мешает солнце, ночью же все другие цвета, кроме красного, по причине их сходства неразличимы.

26  ​​​​ Гораций

Одиннадцатая ода

Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi

Finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios

Tentaris numeros. Ut melius, quidquid erit, pati:

Seu plures hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam,

Quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare

Tyrrhenum! Sapias: vina liques, et spatio brevi

Spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit invida

Aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.

I.XI

Ты вотще не гадай (знать не дано!), чтo за конец сулят

Боги мне и тебе, о Левконоя! Брось вавилонские

Числа втуне пытать. Лучше куда - чтo ни случись, сносить:

Будь то зим череда, или судил Зевс нам последнюю -

Ту, что ныне мутит, пемзу круша, море Тирренское!

Будь разумна: вино знай очищай, краткостью помыслов

Нить надежд обрезай. - Мы говорим; время ж завистливо

Прочь бежит: так лови день, а мечты все о грядущем брось.

28 ​​ Пушкин:

Когда не требует поэта

К священной жертве Аполлон…

Пушкин и Гораций в чем-то очень близки.

29 ​​ ДР Томашевского

Б. В. Т О М А Ш Е В С К И Й

ТЕОРИЯ ​​ ЛИТЕРАТУРЫ. ПОЭТИКА

Глава

АРХАИЗМЫ

Архаизмами называются слова устаревшие, вышедшие из употребления. ​​ Примером накопления архаизмов, заимствованных из лексики ​​ XVIII в., может служить следующее стилизованное под XVIII в. письмо Горбунова:

«Присылаемая при сем персона сукцессора в надлежащей конфиденции находиться у вас имеет и никому генерально оную не объявлять и от

подлых всячески скрывать надлежит, дабы какой бездельный и мизерабельный человек малодушием своим сатисфакции не учинил и в тайную

канцелярию о сем не донес».

Так как литературным языком в России до XVIII в. был церковно-славянский, лексика которого была усвоена русским литературным языком и лишь постепенно отступала в употреблении

перед русскими формами, - то типичными архаизмами являются славянизмы. Они являются признаками возвышенного стиля и в стихотворной речи XIX в. почти не ощутимы - в силу традиционности и привычности. Так, когда Пушкин писал:

Стояли стогны озерами

то он не ощущал на фоне стихотворной речи особого архаизма слова «стогны». Но в пушкинской прозе это было бы уже архаизмом. Архаистический оттенок носят славянизмы в поэзии нашего времени, например:

Когда двух воль возносят окрыленья

Единый стон,

И снится двум, в юдоли разделенья,

Единый сон, -

Двум алчущим - над звездами разлуки

Единый лик, -

Коль из двух душ исторгся смертной муки

Единый крик

Се, он воскрес! - в их жертвенные слезы

Глядит заря...

Се, в мирт одет и в утренние розы

Гроб алтаря...

(Вячеслав Иванов.)

Или:

Молоть устали жернова.

Бегут испуганные стражи,

И всех объемлет призрак вражий

И долу гнутся дерева.

(А. Б л о к.)

«Славянизмы» этого рода дают нам представление о традиции высокого поэтического стиля.

Славянский язык применяется в книгах религиозных - в библии, в богослужении и т.д. Часто к славянизмам прибегают для того, чтобы создать впечатление библейского стиля. В таком случае они становятся библеизмами. Так, в пушкинском стихотворении «Пророк» обильные славянизмы вызывают представление о ​​ языке библии:

Восстань пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И обходя моря и земли

Глаголом жги сердца людей.

Совершенно особо следует рассматривать те славянизмы, которые явились достоянием «приказного» стиля и до сих пор продолжают бытовать в канцелярском языке, для которого характерны слова и обороты вроде: «Препровождая при сем», «в ответ на каковое отношение», «согласно вашего распоряжения» и т.п.

Подобные славянизмы не повышают, а понижают стиль.

От стилистических архаизмов следует отличать архаизмы в языке. В лингвистике архаизмом называют слово, принадлежащее к вымершей в языке группе и пережившее аналогичные ему слова.

Так, в русском языке сохранилось большое количество славянизмов, существующих иногда параллельно с их русскими эквивалентами. Например: гражданин - горожанин, надежда - надёжа (эта ​​ русская форма считается принадлежностью нелитературного диалекта), глава - голова, нрав - норов. Эти архаизмы обычно имеют иное значение в сравнении с русским словом, относясь к области отвлеченных и «высоких» слов (ср. значения слов: глава, главный - голова, головной; преграда - перегородка).

Как и всякий лексический слой, славянизмы, будучи употреблены не в соответствующей обстановке, являются источником комического, пародического эффекта. На этом основывались, особенно в XVIII в., авторы комических поэм, высоким слогом излагавшие вульгарно-комические происшествия.

МЕТАФОРА

В этом случае предмет или явление, означаемое прямым, основным значением, не имеет никакого отношения к переносному, ​​ но вторичные признаки в некоторой их части могут быть перенесены на выражаемое тропом. Иначе говоря, предмет, означаемый прямым значением слова, имеет какое-нибудь косвенное сходство ​​ с предметом переносного значения. Так как мы невольно задаем себе вопрос, почему именно этим словом обозначили данное понятие, то мы быстро доискиваемся до этих вторичных признаков, ​​ играющих связующую роль между прямым и переносным значением. Чем больше этих признаков и чем естественнее они возникают в представлении, тем ярче и действеннее троп, тем сильнее ​​ его эмоциональная насыщенность, тем сильнее он «поражает воображение».

Этот случай тропа именуется метафорой. Примеры метафор:

Пчела из кельи восковой

Летит за данью полевой.

«Келья» обозначает улей, «дань» - цветочный сок. Психология сближения этих понятий ясна и не требует пояснения. Важен ​​ отрицательный момент: отсутствие каких бы то ни было прямых ​​ связей между понятием кельи и понятием улья с одной стороны, дани и цветочного сока - с другой стороны. Но в представлении ​​ кельи возникаю и вторичные признаки (теснота, затворническая ​​ жизнь), аналогичные признакам, сопутствующим представлению

об улье; также «дань» вызывает признаки собирания и т.п., присутствующие в процессе собирания пчелой сока с цветов.

Метафора может быть выражена в глаголе:

Горит восток зарею новой...

Война паслась на всех лугах...

Вкушать сон... и т.п.

Особенно часты метафоры прилагательные: «жемчужные глаза», «седой пень», «золотой луч», «свинцовая мысль».

Для метафор характерны следующие частные случаи сближения прямого и переносного значения:

1) Предметы и явления мертвой природы называются словами, выражающими живые явления, например:

Сойдут глухие вечера...

Змей расклубится над домами...

(А. Б л о к.)

Земля кричала при обвале...

(Н. Тихонов.)

Глядится тусклый день в окно...

Ср. описание зимы:

О, старость могучая круглого года,

Тебя я приветствую вновь...

(И. К о н е в с к о й.)

Ср. обратную метафору:

«Златые дни моей весны».

(Милонов.)

Такое сближение явлений природы с живыми поступками человека называется антропоморфизмом.

2) Отвлеченное заменяется конкретным; явления порядка нравственного и психического - явлением порядка физического:

И веков струевый водопад,

Вечно грустной спадая волной,

Не замоет к былому возврат,

Навсегда засквозив стариной.

(А. Б е л ы й.)

Есть человек: ему свежо -

Он перестроен снизу вверх!

(Н. Т и х о н о в . )

Эффект, производимый метафорой, часто обозначают словом «образность»: метафорическое выражение образно. Однако самое слово «образ» в данном применении является метафорой. В самом

деле, метафора может не вызывать никакого чувственного представления. Слова «келья» и «дань» никакого образа в точном смысле ​​ этого слова не вызывают. Если некоторые метафоры, особенно

прилагательные (жемчужные глаза, седой пень, золотой луч) - и ​​ могут вызвать образное представление (ибо луч иногда выглядит как золотая нить и т. п.), то это вовсе не обязательно, и, например, «свинцовые мысли» никакого образа вызвать не могут. Ясно, ​​ что для возможности «образного» представления необходимо, чтобы слова вызывали сами по себе чувственные представления, что

встречается в метафоре далеко не всегда.

Затем следует отметить, что метафорическое слово всегда стоит в контексте, значение которого препятствует возникновению отчетливого представления в ряду первичного значения слова.

Вместо подобного представления возникает ощущение некоторой возможности значения, при этом подобная возможность переживается эмоционально, так как не может быть до конца осмыслена.

«Образ» мог бы возникнуть только при изоляции слова из контекста, при нарочитом обращении внимания на данное слово и при игнорировании данного контекста. Но при таком обдумывании слова могут возникнуть любые психологические ассоциации, ​​ совершенно субъективные и произвольные, не оправдываемые и не подсказываемые контекстом. Между тем метафора имеет вполне объективное, общеобязательное значение. Эти субъективные ​​ ассоциации, возникающие при сосредоточении внимания на потенциальном значении метафорического слова, приводят к тому, что называется «реализацией метафоры», т.е. к попытке осмыслить и примирить слова в их первичном и переносном значении.

Такая реализация метафоры приводит обычно к осознанию абсурдной противоречивости слова и производит комический эффект. Комизм реализации метафоры использован в одной кинематографической картине, в которой вслед за словами героя, описывающего метафорически красоту героини (глаза - звезды, зубы - жемчуг, шея лебедя), демонстрируется на экране реализованный

портрет героини, с длинной лебединой шеей, блестками вместо глаз и жемчужной брошкой вместо рта.

Если говорить о психологическом значении метафоры, то следует отметить, что метафорическое употребление слова, разрушая его логическое содержание, пробуждает эмоциональны е ассоциации, определенным образом направленные (как бы смутны и неотчетливы в некоторых случаях они ни были). Не переживая слова мыслью, мы зато переживаем его чувством. Характерно в этом отношении то, что эмоциональные слова практического языка имеют

обычно метафорическое происхождение, например, «молодец», «голубчик», «скотина», «подлец» (первоначально - человек низшего сословия) и т.п.

Выразительность метафоры вызывается не только характером того зачаточного «образа», который заключается в метафоре, но в значительной степени лексической окраской метафорического слова, т.е. ощущением той лексической среды, откуда слово заимствовано.

Метафора отнюдь не является специфической особенностью только поэтического языка и употребляется также в языке практическом, разговорном. При повторении за словом закрепляется его ​​ вторичное (переносное) значение, и таким образом слово получает новое основное значение. Таких слов со значением метафорического происхождения (и иногда с утратой первоначального значения) в языке очень много, например, «тронуть душу» (отсюда «трогательный»), «живое слово» и т.п.

Особый класс таких метафорических слов, вошедших в язык, - это слова, вторичное значение которых вызвано необходимостью назвать новое бытовое явление. Обычно в таких случаях значение

старых слов распространяется на новые понятия. Так, когда появилась бумага, то слово «лист», обозначавшее только древесные, ​​ растительные листья, распространено было также и на бумажные

листы. С изобретением огнестрельного оружия слово «стрелять» ​​ стало обозначать не одно только метание стрел из луков. Когда ​​ появилась мебель, то части ее стали называться такими словами, как «ножка» (стола, стула), «спинка» (ср. ручка, носик чайника и т.п.).

Это явление распространения значения называется катахрезой ((Катахреза значит «распространение», а также «злоупотребление». Иногда этот термин употребляется в смысле преувеличенной, уродливой формы тропа, напр., логически противоречивой или громоздкой метафоры, напр.: «Правое крыло фракции разбилось на несколько ручейков». Достоевский, характеризуя патетический стиль подвыпившего человека, приписывает ему слова: «Это видит один

только перст всевышнего»)) и по природе ближе к метонимии.

Языковые метафоры (т.е. слова с метафорическим происхождением значения) не являются метафорами в стилистическом значении, так как в них вторичное значение осознается как постоянное значение. Стилистическая метафора должна быть нова и неожиданна.

Но метафоры часто повторяются. В поэзии имеются традиционные метафоры, например метафоры, заучиваемые с детства в произведениях классиков и воспроизводимые уже с ясным сознанием раннего употребления их в соответствующем переносном

значении. Таковы приведенные уже метафоры: глаза - звезды, зубы - жемчуга. Эти традиционные метафоры находятся на полдороге к тому, чтобы стать языковыми метафорами, и при более частом употреблении действительно приобретают второе значение.

Так, «пламя» начинает значить «любовь». Н о это второе значение подобные традиционные метафоры имеют лишь в лексике поэзии. Если употребить их в разговоре, то сразу создается впечатление

вычурной, «поэтической» речи (часто с ироническим оттенком - пародически).

Подобные «стершиеся» метафоры могут быть подновлены. При подновлении метафоры прибегают к следующим приемам: стершееся слово заменяют однозначным синонимом. Так, если вместо

слова «пламя» (в значении «любовь») сказать «костер», то затасканная метафора несколько подновляется (ср. подновление пословицы у Достоевского: «это только цветочки, а настоящие фрукты впереди!»). Другое средство подновить метафору - это развить ее, т.е. дополнить эпитетом или другими словами, связанными с ней по прямому значению. Так дополняют стершееся слово «голубчик» эпитетом «сизокрылый».

При анализе метафор всегда необходимо учитывать их относительную новизну или традиционность.

Среди различных случаев употребления метафоры следует выделить метафорические определения (в общем случае прилагательные).

Бори́с Ви́кторович Томаше́вский.

17 (29) ноября 1890, Санкт-Петербург - 24 августа 1957, Гурзуф.

Советский литературовед, теоретик стиха и текстолог, исследователь творчества Пушкина, переводчик, писатель, член Союза советских писателей, заведующий Рукописным отделом и Сектором пушкиноведения Пушкинского Дома.

Декабрь

1  ​​ ​​​​ Анна Ахматова:

Двадцать первое. Ночь. Понедельник.

Очертанья столицы во мгле.

Сочинил же какой-то бездельник,

Что бывает любовь на земле.

И от лености или со скуки

Все поверили, так и живут:

Ждут свиданий, боятся разлуки

И любовные песни поют.

Но иным открывается тайна,

И почиет на них тишина...

Я на это наткнулась случайно

И с тех пор все как будто больна.

И написано – в 1917-ом!

2  ​​​​ Катастрофа Ту-154 под Аль-Байда.

2  ​​ ​​ ​​​​ «Аристотель предпочитает говорить об идеях вещей только в самих же вещах... И хотя в той или иной мере такое тождество вещи и ее идеи свойственно всей античной эстетике, все же у Аристотеля это выражено наиболее ярко, поскольку сам же он, умеющий так четко различать идею вещи от самой вещи, в то же самое время настаивает на их полном ​​ тождестве и ​​ взаимопроникновении».

Так учит Алексей Федорович Лосев. Очень поразило, что не учит сам Аристотель! Когда я взял его «Метафизику», чтение сразу стало мукой: настолько разрозненными показались его идеи.

Я никак не мог сложить их в целое!

Или это потому, что в мою жизнь вошло серьезное изучение иностранных языков, и я - на распутье, с которого, возможно, никогда не выберусь?

3  ​​​​ Болезненное открытие латинского языка.

Я смотрю в эти знаки – и они бесконечно волнуют меня.

Я не могу понять, почему.

Поступление в университет, ​​ вроде бы, ничего не изменило во мне, ​​ - но мне уже не представить себе жизнь без латыни и старославянского.

Что-то всё-таки я способен понимать!

А почему нет?

Слова - те же знаки, так что математика близка с ее сияющей красой.

4 ​​ В Малайзии разбился угнанный Boeing 737-2H6, погибли 100 человек.

5 ​​ Купил:

Bertolt Brecht. Брехт. Vorwaerts und nicht vergessen. Вперед и не забыть. Ausgewaehlte Werke. Избранное. Moskau Verlag Progress. 1976. Москва, 1976.

7  ​​​​ Дни напролет сижу за латинским.

Получится хоть что-то?

9  ​​​​ Катастрофа Ан-24 в Тарко-Сале.

9 ​​ Трагичный стих Орлана.

PIERRE MAC ORLAN (1882-1970)

Comme j’étais mal disposé, un matin de

pluie,

pour toutes les excentricités

humaines

un ami me montra une

photographie:

celle d’une femme nue et morte

étendue sur un lit d’hôtel

à côté d’un homme vêtu et mort

qui, vu en raccourci,

ressemblait à un phoque rigide.

((он видит фото двойного самоубийства. Мужчина похож на отвердевшего тюленя phoque rigide))

Simone n’avait pas changé

sa coiffure ;

sa cloche reposait sur la

cheminée

à côté d’une pendule dorée sans

aiguilles.

Simone était incontestablement morte à côté de

son ami.

Ils s’étaient suicidés aux sons du

phonographe de la maison voisine :

- Some suny day… Swanie… Eleanor !…

-

Et sur le ventre nu de la femme,

avant de mourir,

dans une suprême évocation du

Mois de Marie,

l’homme avait écrit, un doigt trempé dans

l’encre, ces mots :

Priez pour

nous !

Cette photographie venait d’un obscur

bureau de police.

De mains en mains, elle

échouait dans les miennes.

Et l’image ridicule et

démoralisante

je l’ai gardée dans ma

mémoire

jusqu’au jour où j’ai résolu d’écrire cette

histoire,

de la faire imprimer et de la relire plus

tard

avec des yeux qui ne seront plus les

miens

mais des yeux de promeneur

imperméable

assis au crépuscule du soir sur le banc du

corps de garde

à la porte du

Paradis.

Запутанный, странный французский стих, - но со словарем я сумел его разобрать!

С латинским такого не получается.

10 ​​ ДР Некрасова

Достоевский

Дневник писателя

СМЕРТЬ НЕКРАСОВА. О ТОМ, ЧТО СКАЗАНО БЫЛО НА ЕГО МОГИЛЕ

Умер Некрасов. Я видел его в последний раз за месяц до его смерти. Он казался тогда почти уже трупом, так что странно было даже видеть, что такой труп говорит, шевелит губами. Но он не только говорил, но и сохранял всю ясность ума. Кажется, он все еще не верил в возможность близкой смерти. За неделю до смерти с ним был паралич правой стороны тела, и вот 28 утром я узнал, что Некрасов умер накануне, 27-го, в 8 часов вечера. В тот же день я пошел к нему. Страшно изможденное страданием и искаженное лицо его как-то особенно поражало. Уходя, я слышал, как псалтырщик четко и протяжно прочел над покойным: «Несть человек, иже не согрешит». Воротясь домой, я не мог уже сесть за работу; взял все три тома Некрасова и стал читать с первой страницы. Я просидел всю ночь до шести часов утра, и все эти тридцать лет как будто я прожил снова. Эти первые четыре стихотворения, которыми начинается первый том его стихов, появились в «Петербургском сборнике», в котором явилась и моя первая повесть. Затем, по мере чтения (а я читал сподряд), передо мной пронеслась как бы вся моя жизнь. Я узнал и припомнил и те из стихов его, которые первыми прочел в Сибири, когда, выйдя из моего четырехлетнего заключения в остроге, добился, наконец, до права взять в руки книгу. Припомнил и впечатление тогдашнее. Короче, в эту ночь я перечел чуть не две трети всего, что написал Некрасов, и буквально в первый раз дал себе отчет: как много Некрасов, как поэт, во все эти тридцать лет, занимал места в моей жизни! Как поэт, конечно. Лично мы сходились мало и редко и лишь однажды вполне с беззаветным, горячим чувством, именно в самом начале нашего знакомства, в сорок пятом году, в эпоху «Бедных людей». Но я уже рассказывал об этом. Тогда было между нами несколько мгновений, в которые, раз навсегда, обрисовался передо мною этот загадочный человек самой существенной и самой затаенной стороной своего духа. Это именно, как мне разом почувствовалось тогда, было раненное в самом начале жизни сердце, и эта-то никогда не заживавшая paнa его и была началом и источником всей страстной, страдальческой поэзии его на всю потом жизнь. Он говорил мне тогда со слезами о своем детстве, о безобразной жизни, которая измучила его в родительском доме, о своей матери - и то, как говорил он о своей матери, та сила умиления, с которою он вспоминал о ней, рождали уже и тогда предчувствие, что если будет что-нибудь святое в его жизни, но такое, что могло бы спасти его и послужить ему маяком, путевой звездой даже в самые темные и роковые мгновения судьбы его, то уж, конечно, лишь одно это первоначальное детское впечатление детских слез, детских рыданий вместе, обнявшись, где-нибудь украдкой, чтоб не видали (как рассказывал он мне), с мученицей матерью, с существом, столь любившем его. Я думаю, что ни одна потом привязанность в жизни его не могла бы так же, как эта, повлиять и властительно подействовать на его волю и на иные темные неудержимые влечения его духа, преследовавшие его всю жизнь. А темные порывы духа сказывались уже и тогда. Потом, помню, мы как-то разошлись, и довольно скоро; близость наша друг с другом продолжалась не долее нескольких месяцев. Помогли и недоразумения, и внешние обстоятельства, и добрые люди. Затем, много лет спустя, когда я уже воротился из Сибири, мы хоть и не сходились часто, но, несмотря даже на разницу в убеждениях, уже тогда начинавшуюся, встречаясь, говорили иногда друг другу даже странные вещи - точно как будто в самом деле что-то продолжалось в нашей жизни, начатое еще в юности, еще в сорок пятом году, и как бы не хотело и не могло прерваться, хотя бы мы и по годам не встречались друг с другом. Так однажды в шестьдесят третьем, кажется, году, отдавая мне томик своих стихов, он указал мне на одно стихотворение, «Несчастные», и внушительно сказал: «Я тут об вас думал, когда писал это» (то есть об моей жизни в Сибири), «это об вас написано». И, наконец, тоже в последнее время, мы стали опять иногда видать друг друга, когда я печатал в его журнале мой роман «Подросток»...

На похороны Некрасова собралось несколько тысяч его почитателей. Много было учащейся молодежи. Процессия выноса началась в 9 часов утра, а разошлись с кладбища уже в сумерки. Много говорилось на его гробе речей, из литераторов говорили мало. Между прочим, прочтены были чьи-то прекрасные стихи. Находясь под глубоким впечатлением, я протеснился к его раскрытой еще могиле, забросанной цветами и венками, и слабым моим голосом произнес вслед за прочими несколько слов. Я именно начал с того, что это было раненное сердце, раз на всю жизнь, и незакрывшаяся рана эта и была источником всей его поэзии, всей страстной до мучения любви этого человека ко всему, что страдает от насилия, от жестокости необузданной воли, что гнетет нашу русскую женщину, нашего ребенка в русской семье, нашего простолюдина в горькой, так часто, доле его. Высказал тоже мое убеждение, что в поэзии нашей Некрасов заключил собою ряд тех поэтов, которые приходили со своим «новым словом». В самом деле (устраняя всякий вопрос о художнической силе его поэзии и о размерах ее), - Некрасов был в высшей степени своеобразен и, действительно, приходил с «новым словом». Был, например, в свое время поэт Тютчев, поэт обширнее его и художественнее, и, однако, Тютчев никогда не займет такого видного и памятного места в литературе нашей, какое, бесспорно, останется за Некрасовым. В этом смысле он, в ряду поэтов (то есть приходивших с «новым словом»), должен прямо стоять вслед за Пушкиным и Лермонтовым. Когда я вслух выразил эту мысль, то произошел один маленький эпизод: один голос из толпы крикнул, что Некрасов был выше Пушкина и Лермонтова, и что те были всего только «байронисты». Несколько голосов подхватили и крикнули: «Да, выше!» Я, впрочем, о высоте и о сравнительных размерах трех поэтов и не думал высказываться. Но вот что вышло потом: в «Биржевых ведомостях» г. Скабичевский, в послании своем к молодежи по поводу значения Некрасова, рассказывая, что будто бы когда кто-то (то есть я) на могиле Некрасова «вздумал сравнивать имя его с именами Пушкина и Лермонтова, вы все (то есть вся учащаяся молодежь) в один голос, хором прокричали: «Он был выше, выше их». Смею уверить г. Скабичевского, что ему не так передали и что мне твердо помнится (надеюсь, я не ошибаюсь), что сначала крикнул всего один голос: «Выше, выше их», - и тут же прибавил, что Пушкин и Лермонтов были «байронисты» - прибавка, которая гораздо свойственнее и естественнее одному голосу и мнению, чем всем, в один и тот же момент, то есть тысячному хору - так что факт этот свидетельствует, конечно, скорее в пользу моего показания о том, как было это дело. И затем уже, сейчас после первого голоса, крикнуло еще несколько голосов, но всего только несколько, тысячного же хора я не слыхал, повторяю это и надеюсь, что в этом не ошибаюсь.

Вот такой трогательный кусочек.

10  ​​​​ Полёт космического корабля Союз-26. Экипаж - Ю. В. Романенко, Г. М. Гречко.

Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Андерсен-Нексе Мартин. «Дитте - дитя человеческое»

Так себе.

12 ​​ Еще два дня назад ​​ на парламентских выборах в Австралии второй раз подряд победила коалиция Либеральной и Национальной партий во главе с Малколмом Фрейзером (54,6 %, 86 мест в Палате представителей). Лейбористы получили 45,4 % голосов (38 мест), Гоф Уитлэм ушел в отставку с поста лидера АЛП, во главе партии его сменил Уильям Хейден.

15  ​​ ​​ ​​​​ «Умер ​​ Александр Галич, русский советский поэт, сценарист, драматург, автор и исполнитель собственных песен».

Какой-то диссидент.

16  ​​ ​​ ​​ ​​​​ Фрагмент из «Природы» Гёте:

Природа ​​ разыгрывает пьесу: видит ли она эту пьесу или нет, мы не знаем, и все же она играет ее для нас, мы же стоим в уголке.

17  ​​​​ Я опять пишу дневник, но сейчас у меня едва хватает сил анализировать себя: так много трудной учебы.

Уже кучка тетрадок и блокнотиков растет - и мне трудно в скитаниях таскать ее с собой.

Я пишу дневник на французском, чтобы тренировать этот язык. Живого француза, скорее всего, я не увижу никогда: СССР – закрытая страна.

18  ​​​​ Прекрасный и любимый ​​ учебник: ​​ Ю. С. Маслов,  ​​​​ «Введение в языкознание».

20 ​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Поэзия Латинской Америки.

22  ​​​​ Аристотель:

Физиогномика

Признаки извращенного.  ​​​​ Глаза ​​ со свисающими веками; колени смыкающиеся; наклон головы вправо; жесты раскрытые и неопределенные; походка двоякая, с одной стороны, шатающаяся, иногда же - как у того, кто напрягает ляжки; глазами озирается, подобно софисту Дионисию.

24  ​​ ​​​​ Вот прошло два года - и меня пугает, что мама отдала квартиру брату. Или из этого факта не следует, что она меня не любила? Как и Вова, мой брат, меня не любит. Если б он хотя бы уважал меня, то не напивался при моем приезде. После рождения дочери отношений с женой не стало. Галя даже подчеркивает, что я ей не муж. ​​ Это больно. Изучение латыни стало ответом на эту боль. Почему-то занятия латынью и древнерусским безмерно утешают меня ​​ - и мне, кажется, просто некогда сойти с ума от боли. А разве не было больно застать дома пьяного отца? Так я привык к боли - и поведение жены не разрушает мою душу, но лишь заставляет больше уйти в себя.

25  ​​ ​​ ​​​​ Умер ​​ Чарли Чаплин, американский киноактёр, режиссёр, сценарист.

Невероятный актер!

Он научил меня смеяться.

Сюжет «Огней большого города»:

- «Бродяга, скитаясь по городу, встречает слепую цветочницу: такую же несчастную и никому не нужную, как он сам. Девушка думает, что перед ней богач, и протягивает ему цветок, но роняет его. Встав на колени, она руками ищет его. Бродяга показывает девушке, где лежит цветок, но она продолжает искать. Бродяга понимает, что она слепа, и помогает ей встать.

Бродяга спасает жизнь эксцентричному миллионеру, пытавшемуся в минуту пьяной депрессии покончить с собой. ​​ Пока миллионер пьян, он видит в бродяге  ​​​​ лучшего друга. Протрезвев, он не может его вспомнить!  ​​​​ 

Бродяга опять скитается.  ​​​​ Он ​​ узнает, что операция в глазной клинике в Вене может вернуть девушке зрение. Чтобы заработать деньги на эту поездку, он ​​ подметает улицы и боксирует на ринге.

Снова ​​ встречает миллионера: ​​ пьяного, а потому ​​ щедрого.

Миллионер ​​ даёт ему деньги как раз в тот момент, когда в его дом проникли воры.

Протрезвев, он забывает о своем подарке.  ​​ ​​ ​​​​ На ​​ бродягу ​​ падает подозрение в краже: он – в тюрьме.

Выходит ​​ из тюрьмы.

Девушка, вылечившись на его деньги, открыла цветочный магазин. Она никогда не видела своего благодетеля и мечтает о встрече с ним. Она представляет его себе богатым и красивым. Бродяга случайно оказывается перед её магазином и с радостью разглядывает исцелившуюся девушку. Когда она, движимая жалостью, подходит к нему, чтобы дать ему монету и цветок, он пытается бежать, стыдясь себя и боясь заговорить с ней. Но она касается его руки и узнаёт его. Они пристально смотрят друг на друга.

- Вы? - спрашивает она.

Он кивает:

- Теперь вы видите?».

Я особенно часто вспоминаю этот фильм: так много в нем нежности и жалости.

Я выписал сюжет, потому что с трудом вспоминаю его: настолько чувства фильма затмевают его события.

Почему такое часто происходит в моем сознании?

26 ​​ Я ​​ вовсе один - и только учеба мне - и мать, и отец, и сестра, и возлюбленная. Как же так получилось? Почему связи с людьми мне даются так тяжело? Да, родители Гали живут в Веселом поселке, довольно далеко ​​ - и все равно им не стоило отъединяться от меня. Родственники в Луге меня прокляли: им показалось, я увез книги тайком, - а на самом деле я был бы очень рад, если б они помогли мне перевезти книги маминой библиотеки. Да и отдать мне книги было странно: я же не был прописан у Гали постоянно, - но только временно. Как же везти книги не в свою квартиру? Да не в квартиру, а в комнату в коммуналке!  ​​​​ Теперь мои книги на чужой территории

- и я не знаю, что и ждать от Гали. А она не попросит меня уехать? Правда, после рождения Кристины я прописан постоянно, но по праву матери она может настаивать, чтобы я «освободил жилплощадь». Последние два слова ставлю кавычки: столь они распространены и столь ужасны для меня.

27  ​​ ​​​​ Я читаю Томашевского - и его текст так ладно ложится на душу, словно б всё это я уже знал! Я и на самом деле знаю, потому что читаю часов по восемь в день. Устану читать - пишу. Устану писать - брожу. Самое важное: познание не останавливается.

Откуда такое ощущение?! При чтении текст входит в тебя - и ты уже знаешь его законы. Ты знаешь, но формулировать не умеешь - и за этим ты пришел в ЛГУ Ленинградский Государственный Университет.

28  ​​​​ Аристотель:

Человеческая жизнь и человеческое сознание по преимуществу только и состоят из вероятных поступков и суждений, а вовсе не обязательно ​​ только из абсолютных или необходимых.

29  ​​​​ Гораций

Non usitata nec tenui ferar

Penna biformis per liquidum aethera

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Vates, neque in terris morabor

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Longius invidiaque maior

Urbes relinquam; non ego pauperum

Sanguis parentum, non ego quem vocas,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Dilecte Maecenas, obibo,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Nec Stygia cohibebor unda.

Iam iam residunt cruribus asperae

Pelles et album mutor in alitem

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Superne, nascunturque leves

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Per digitos humerosque plumae:

Iam Daedaleo notior Icaro

Visam gementis litora Bospori,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Syrtesque Gaetulas canorus

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Ales Hyporboreosque campos.

Me Colchus et qui dissimulat metum

Marsae cohortis Dacus et ultimi

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Noscent Geloni, me peritus

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Discet Hiber Rhodanique potor:

Absint inani funere neniae,

Luctusque, turpes et querimoniae;

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Compesce clamorem, ac sepulcri

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Mitte supervacous honores.

II.XX

Не узким - слабым - я воспарю крылом

В эфир прозрачный, облик двойной приняв, -

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Поэт, уж не промедлю доле

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ В землях, над завистию возвысясь:

Покину Город - но не родителей

Беднейших сыном, даже не тем, кого,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Любезный Меценат, зовëшь ты, -

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Не захлебнусь и в волне стигийской.

Вот-вот - грубеет кожа на голени,

Вот - превращаюсь в белую птицу я

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Чудесно, и растут сквозь пальцы,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​  ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Гладкие прежде, и плечи - перья.

Увижу сверху, словно второй Икар,

Брега Боспора шумного, гетулов,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Увижу - птицей певчей - Сирты,

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Гиперборейских полей просторы.

И колху с даком, что затаили страх

Пред войском марсов, дальним гелонам я

 ​​ ​​ ​​​​  ​​ ​​ ​​​​ Известен буду, - даже пьющим

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Родана воды с иберном мудрым.

Так прочь стенанья тщетные в смертный день,

Напрасный плач и жалоб никчëмный хор!

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Сдержи рыданья, погребенью

 ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ Почестей не воздавай излишних.

30  ​​​​ Всемирная библиотека  ​​​​ Горького.

Пуйманова Мария. «Люди на перепутье». ​​ «Игра с огнем». «Жизнь против смерти».

«Люди на перепутье» - хорошо, а прочее притянуто за уши.

31 ​​ Опубликовано решение правительства Демократической Кампучии временно прервать дипломатические отношения с Вьетнамом.

31 ​​ Аристотель:

Искусство обязательно есть совмещение общего и единичного.

Есть свободные и ​​ рабы по природе.

31  ​​​​ Увлекся учебой, не до театра.

Даже и в «Иллюзион» все похаживаю.

«12 разгневанных мужчин» ​​ Люмета – самое сильное впечатление года.

Но фильм поразил тем, что я ничего не понял, а сразу потерялся в гуще событий.

А этот мужик, что в августе меня приютил? Так ​​ поразило, что незнакомый мужчина пустил к себе пожить - и ничего за это не попросил. Почему с родственниками такого не получается?

Мне тяжело жить, но я свободен. Я могу, я смею быть свободным. Начал открывать Филологию – и Она увлекла меня.